خورشید پنهان (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز ←مقدمه برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (۳۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:خورشید پنهان.jpg| | |||
[[پرونده:خورشید پنهان.jpg| | <div style="text-align: justify; padding: 4px; line-height: 2.5; font-family: 'Gandom'; font-size: inherit;"> | ||
'''اسم کتاب: '''خورشید پنهان</br> | |||
'''نویسنده: ''' سید مجید نبوی</br> | |||
'''مشخصات نشر: '''اصفهان</br> | |||
</div> | |||
|قاب]] | |||
== مشخصات کتاب == | == مشخصات کتاب == | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۹: | ||
ص: 1 | ص: 1 | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
زمین هیچگاه از حجّت خالی نبوده است. همه ی مردم، در هر زمانی، با حجّتی از حجّت های الهی سر و کار داشته اند. روز قیامت هم هر امّتی به دنبال حجت خدا در عصر خودش خواهد رفت. این حقیقتی است که قرآن کریم به ما آموخته است: | زمین هیچگاه از حجّت خالی نبوده است. همه ی مردم، در هر زمانی، با حجّتی از حجّت های الهی سر و کار داشته اند. روز قیامت هم هر امّتی به دنبال حجت خدا در عصر خودش خواهد رفت. این حقیقتی است که قرآن کریم به ما آموخته است: | ||
{{آیه قرآن|یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم}}<ref>اسرا17. 17.</ref> | |||
(روز قیامت) روزی است که هر امّتی را به امامش فرا می خوانیم. | (روز قیامت) روزی است که هر امّتی را به امامش فرا می خوانیم. | ||
| خط ۴۳: | خط ۳۰: | ||
ص: 5 | ص: 5 | ||
---- | ----چون و چرای این ولیِّ معصوم خدا باشیم، امید می رود که در قیامت، همراه آن بزرگوار باشیم. | ||
چون و چرای این ولیِّ معصوم خدا باشیم، امید می رود که در قیامت، همراه آن بزرگوار باشیم. | |||
و نتیجتاً ما هم همراه با ایشان به بهشت برویم. | و نتیجتاً ما هم همراه با ایشان به بهشت برویم. | ||
| خط ۷۴: | خط ۵۹: | ||
ص: 6 | ص: 6 | ||
----منحصراً به وجود مقدس یگانه ی دوران، حجت عصر، امام زمان، حضرت بقیة الله - که درود خدا بر او باد - اختصاص دارد و بس! | |||
منحصراً به وجود مقدس یگانه ی دوران، حجت عصر، امام زمان، حضرت بقیة الله - که درود خدا بر او باد - اختصاص دارد و بس! | |||
در این مجموعه سعی شده: | در این مجموعه سعی شده: | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۸۴: | ||
ص: 7 | ص: 7 | ||
----استفاده از انتقادات و پیشنهادات اساتید محترم، در چاپ های بعدی اصلاح شود. | |||
استفاده از انتقادات و پیشنهادات اساتید محترم، در چاپ های بعدی اصلاح شود. | |||
به امید این که این خدمت کوچک در پیشگاه مقدس حضرت ولی عصر - ارواحنا فداه و عجّل الله تعالی فرجه - مورد قبول واقع شود و ثواب آن به روح پدرم مداح با اخلاص اهل البیت علیهم السلام مرحوم حاج سید ابوالقاسم نبوی و روح برادرم مرحوم سید مهدی نبوی برسد. | به امید این که این خدمت کوچک در پیشگاه مقدس حضرت ولی عصر - ارواحنا فداه و عجّل الله تعالی فرجه - مورد قبول واقع شود و ثواب آن به روح پدرم مداح با اخلاص اهل البیت علیهم السلام مرحوم حاج سید ابوالقاسم نبوی و روح برادرم مرحوم سید مهدی نبوی برسد. | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۹۷: | ||
ص: 8 | ص: 8 | ||
---- | |||
== درس اول: لزوم شناخت امام زمان علیه السلام == | == درس اول: لزوم شناخت امام زمان علیه السلام == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*لزوم شناخت امام زمان علیه السلام | |||
«یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم»<ref>اسرا17. 17.</ref> | |||
«یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم» | |||
روزی که هر گروه از مردم را با پیشوایشان می خوانیم. | روزی که هر گروه از مردم را با پیشوایشان می خوانیم. | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۰۹: | ||
ص: 9 | ص: 9 | ||
---- | ----پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در روایتی که علمای شیعه<ref>کافی (کلینی)1: 377 کتاب الحجّه، باب من مات و لیس له امام، ح 3؛ کمال الدین(شیخ صدوق): 411 - 410، باب 39 ح 15.</ref> و سنّی<ref>مسند (احمد بن حنبل)2: 73؛صحیح (بخاری) 5: 13؛صحیح (مسلم) رقم 1849.</ref> آن را نقل کرده اند، فرموده اند: «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة». | ||
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در روایتی که علمای شیعه(1) و سنّی(2) آن را نقل کرده اند، فرموده اند: «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّة». | |||
هر که بمیرد و مام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. | هر که بمیرد و مام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۲۰: | ||
ص: 10 | ص: 10 | ||
<nowiki>----</nowiki>حضرت رضا علیه السلام در سفر تاریخی خود به توس، از نیشابور عبور فرمود. دانشمندان و مردمِ این شهر که عموماً سنّی مذهب بودند- به استقبال موکب امام آمدند و از آن حضرت خواستند حدیثی روایت کند. حضرت رضا علیه السلام از پدرانِ خویش، نقل کردند که رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: | |||
حضرت رضا علیه السلام در سفر تاریخی خود به توس، از نیشابور عبور فرمود. دانشمندان و مردمِ این شهر که عموماً سنّی مذهب بودند- به استقبال موکب امام آمدند و از آن حضرت خواستند حدیثی روایت کند. حضرت رضا علیه السلام از پدرانِ خویش، نقل کردند که رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: | |||
خدای بزرگ فرموده است: | خدای بزرگ فرموده است: | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۳۶: | ||
ص: 11 | ص: 11 | ||
----1- 5. عیون اخبار الرضا (شیخ صدوق) 2: 134 باب 37، ح 4.این حدیث به حدیث سلسلة الذهب مشهور است. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- 5. عیون اخبار الرضا (شیخ صدوق) 2: 134 باب 37، ح 4.این حدیث به حدیث سلسلة الذهب مشهور است. | |||
آسمانی، شرط ایمان کامل و راه نجات از عذاب الهی است. در درس های آینده با بعضی از ویژگی های امام زمان علیه السلام آشنا می شویم و حدّاقل معرفت ضروری را درباره ی آن حضرت با استناد به قرآن و روایات فرا می گیریم. | آسمانی، شرط ایمان کامل و راه نجات از عذاب الهی است. در درس های آینده با بعضی از ویژگی های امام زمان علیه السلام آشنا می شویم و حدّاقل معرفت ضروری را درباره ی آن حضرت با استناد به قرآن و روایات فرا می گیریم. | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۴۳: | ||
امید است که خداوند قلب ما را از معرفت و محبّت اهل بیت علیهم السلام و امام زمان علیه السلام لبریز سازد و ما را با همین اعتقاد از این جهان به سرای دیگر بَرَد؛ تا در آن روز که هر کس را با امامش می خوانند، ما نیز در پی امام خویش باشیم. | امید است که خداوند قلب ما را از معرفت و محبّت اهل بیت علیهم السلام و امام زمان علیه السلام لبریز سازد و ما را با همین اعتقاد از این جهان به سرای دیگر بَرَد؛ تا در آن روز که هر کس را با امامش می خوانند، ما نیز در پی امام خویش باشیم. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1.همانگونه که وظیفه داریم خدا و رسول را بشناسیم، موظّفیم امام زمان خود را نیز بشناسیم. | 1.همانگونه که وظیفه داریم خدا و رسول را بشناسیم، موظّفیم امام زمان خود را نیز بشناسیم. | ||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۵۳: | ||
را نیز دانستیم و نتیجه گرفتیم که بدون معرفت امام زمان علیه السلام ایمان ما کامل نخواهد بود. | را نیز دانستیم و نتیجه گرفتیم که بدون معرفت امام زمان علیه السلام ایمان ما کامل نخواهد بود. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس اول: | |||
1.اگر امامِ زمانِ خود را نشناسیم، چه می شود؟ | 1.اگر امامِ زمانِ خود را نشناسیم، چه می شود؟ | ||
| خط ۱۸۲: | خط ۱۶۴: | ||
ص: 12 | ص: 12 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس دوم: منجی در قرآن و دیگر کتب آسمانی == | == درس دوم: منجی در قرآن و دیگر کتب آسمانی == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*منجی در قرآن و دیگر کتب آسمانی | |||
«وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون» (1) | «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُون» (1) | ||
| خط ۱۹۵: | خط ۱۷۹: | ||
ص: 13 | ص: 13 | ||
----1- 6. انبیا 21.: 105. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- 6. انبیا 21.: 105. | |||
پیشین به آن اعتقاد داشته اند. | پیشین به آن اعتقاد داشته اند. | ||
| خط ۲۱۰: | خط ۱۹۵: | ||
ص: 14 | ص: 14 | ||
----1- 7. برای نمونه از آثار دانشمندان سنّی،رک. عِقْدُ الدُّرَر (سُلَّمی شافعی): 217. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- 7. برای نمونه از آثار دانشمندان سنّی،رک. عِقْدُ الدُّرَر (سُلَّمی شافعی): 217. | |||
2- 8. رک. نجات بخشی در ادیان (محمد تقی راشد محصِّل). | 2- 8. رک. نجات بخشی در ادیان (محمد تقی راشد محصِّل). | ||
| خط ۲۳۱: | خط ۲۱۷: | ||
ص: 15 | ص: 15 | ||
----1- 11. قصص 28.: 5. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- 11. قصص 28.: 5. | |||
2- 12. از علمای سنّی: شواهد التنزیل (حاکم حسکانی) 1: 431 ح 590؛ و از شیعه: معانی الاخبار (شیخ صدوق): 79، ح 1. | 2- 12. از علمای سنّی: شواهد التنزیل (حاکم حسکانی) 1: 431 ح 590؛ و از شیعه: معانی الاخبار (شیخ صدوق): 79، ح 1. | ||
| خط ۲۴۵: | خط ۲۳۲: | ||
به امید آن که خداوند بزرگ، ظهور موعودِ همه ی ادیان، حضرت مهدی علیه السلام را نزدیک فرماید. | به امید آن که خداوند بزرگ، ظهور موعودِ همه ی ادیان، حضرت مهدی علیه السلام را نزدیک فرماید. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1.همه ی ادیان به ظهور موعود آسمانی بشارت داده اند. | 1.همه ی ادیان به ظهور موعود آسمانی بشارت داده اند. | ||
| خط ۲۵۵: | خط ۲۴۳: | ||
ص: 16 | ص: 16 | ||
----1- 13. انفال 9.: 39. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- 13. انفال 9.: 39. | |||
2- 14. کافی 8: 201، ح 243. | 2- 14. کافی 8: 201، ح 243. | ||
| خط ۲۶۱: | خط ۲۵۰: | ||
3- 15. ینابیع المودّة (قندوزی): 423. | 3- 15. ینابیع المودّة (قندوزی): 423. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس دوم | |||
1. کدام دانشمند شیعه توانسته است تا صد و و بیست آیه در مورد موعود بیابد؟ | 1. کدام دانشمند شیعه توانسته است تا صد و و بیست آیه در مورد موعود بیابد؟ | ||
| خط ۲۷۱: | خط ۲۶۱: | ||
ص: 17 | ص: 17 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 18 | ص: 18 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس سوم:امام مهدی علیه السلام در روایات == | == درس سوم:امام مهدی علیه السلام در روایات == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*امام مهدی علیه السلام در روایات | |||
قال رسول الله صلی الله علیه وآله: | قال رسول الله صلی الله علیه وآله: | ||
| خط ۲۸۶: | خط ۲۸۰: | ||
ص: 19 | ص: 19 | ||
----1- (16) بحار الانوار (علامه مجلسی) 51: 81. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (16) بحار الانوار (علامه مجلسی) 51: 81. | |||
نشده است. کثرت این بشارات و قطعیت آنها به اندازه ای بوده است که برخی از اصحاب ائمّه قبل علیهم السلام ده ها سال قبل از میلاد حضرت مهدی علیه السلام درباره ی غیبت و ظهور آن حضرت، کتاب هایی تألیف کرده اند.(1) | نشده است. کثرت این بشارات و قطعیت آنها به اندازه ای بوده است که برخی از اصحاب ائمّه قبل علیهم السلام ده ها سال قبل از میلاد حضرت مهدی علیه السلام درباره ی غیبت و ظهور آن حضرت، کتاب هایی تألیف کرده اند.(1) | ||
| خط ۲۹۷: | خط ۲۹۲: | ||
ص: 20 | ص: 20 | ||
----1- (17) مانند:- الملاحم حسین بن سعید اهوازی از اصحاب امام سجادعلیه السلام- الغیبه، ابواسحاق انماطی از اصحاب حضرت باقر علیه السلام- الغیبه، ابوالحسن طائی از اصحاب امام کاظم علیه السلام- دلائل خروج القائم علیه السلام، حسن بن محّمد صفّار از اصحاب امام رضاعلیه السلام؛- اثبات الغیبه، فضل بن شاذان از اصحاب امام جواد و امام هادی علیهما السلام و بسیاری دیگر که متاسّفانه هیچ یک به عصر حاضر نرسیده است. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (17) مانند:- الملاحم حسین بن سعید اهوازی از اصحاب امام سجادعلیه السلام- الغیبه، ابواسحاق انماطی از اصحاب حضرت باقر علیه السلام- الغیبه، ابوالحسن طائی از اصحاب امام کاظم علیه السلام- دلائل خروج القائم علیه السلام، حسن بن محّمد صفّار از اصحاب امام رضاعلیه السلام؛- اثبات الغیبه، فضل بن شاذان از اصحاب امام جواد و امام هادی علیهما السلام و بسیاری دیگر که متاسّفانه هیچ یک به عصر حاضر نرسیده است. | |||
2- (18) رک. الامام المهدی فی مسند احمد بن حنبل (جلالی). | 2- (18) رک. الامام المهدی فی مسند احمد بن حنبل (جلالی). | ||
| خط ۳۱۶: | خط ۳۱۲: | ||
ص: 21 | ص: 21 | ||
----1- (19) تألیف آیت الله صافی گلپایگانی، مؤلف محترم این کتاب را به امر آیت الله العظمی بروجردی قدس سره تالیف کرده است. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (19) تألیف آیت الله صافی گلپایگانی، مؤلف محترم این کتاب را به امر آیت الله العظمی بروجردی قدس سره تالیف کرده است. | |||
2- (20) رک. مرجع مهدویت. | 2- (20) رک. مرجع مهدویت. | ||
| خط ۳۳۸: | خط ۳۳۵: | ||
ص: 22 | ص: 22 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. احادیث فراوانی از رسول خداصلی الله علیه وآله در مورد حضرت مهدی علیه السلام روایت شده است. | 1. احادیث فراوانی از رسول خداصلی الله علیه وآله در مورد حضرت مهدی علیه السلام روایت شده است. | ||
| خط ۳۵۷: | خط ۳۵۷: | ||
- میرزا علی محمد شیرازی؛ | - میرزا علی محمد شیرازی؛ | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس سوم: | |||
1. آیا در کتب مهّم اهل سنّت نیز از حضرت مهدی علیه السلام یاد شده است؟ نمونه هایی ذکر کنید. | 1. آیا در کتب مهّم اهل سنّت نیز از حضرت مهدی علیه السلام یاد شده است؟ نمونه هایی ذکر کنید. | ||
| خط ۳۶۵: | خط ۳۶۶: | ||
ص: 23 | ص: 23 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
4. (مَن کَذَّبَ بِالمَهدیِّ فَقَد کَفَر» از کیست؟ چه نتیجه ای از آن می گیرید؟ | 4. (مَن کَذَّبَ بِالمَهدیِّ فَقَد کَفَر» از کیست؟ چه نتیجه ای از آن می گیرید؟ | ||
| خط ۳۷۵: | خط ۳۷۸: | ||
ص: 24 | ص: 24 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس چهارم: آشنائی == | == درس چهارم: آشنائی == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*آشنائی | |||
«بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ …» (1) | «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ …» (1) | ||
| خط ۳۸۸: | خط ۳۹۳: | ||
ص: 25 | ص: 25 | ||
----1- (23) هود(11): 86. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (23) هود(11): 86. | |||
2- (24) در روایات بسیاری، ما را از نام بردن آن حضرت در ایام غیبت باز داشته اند، لذا برخی نویسندگان این نام را بصورت مقطّع نوشته، به جای آن از القاب آن حضرت استفاده می کنند. فتاوای مراجع در این زمینه بین حرمت و جواز در نوسان است. | 2- (24) در روایات بسیاری، ما را از نام بردن آن حضرت در ایام غیبت باز داشته اند، لذا برخی نویسندگان این نام را بصورت مقطّع نوشته، به جای آن از القاب آن حضرت استفاده می کنند. فتاوای مراجع در این زمینه بین حرمت و جواز در نوسان است. | ||
| خط ۳۹۹: | خط ۴۰۵: | ||
ص: 26 | ص: 26 | ||
----1- (25) منتخب الاثر: 506، ح 3. در ضمن درباره ی القاب و نام های آن حضرت می توان به کتاب «نام محبوب» نوشته ی سید حسین حسینی مراجعه کرد. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (25) منتخب الاثر: 506، ح 3. در ضمن درباره ی القاب و نام های آن حضرت می توان به کتاب «نام محبوب» نوشته ی سید حسین حسینی مراجعه کرد. | |||
2- (26) لقبی که با (اب) یا (امّ) آغاز شود کنیه می نامند. مثل: ابوعبدالله، امّ سلمه، کنیه نهادن برای فرزندان، از سنت های عربی است. | 2- (26) لقبی که با (اب) یا (امّ) آغاز شود کنیه می نامند. مثل: ابوعبدالله، امّ سلمه، کنیه نهادن برای فرزندان، از سنت های عربی است. | ||
| خط ۴۱۸: | خط ۴۲۵: | ||
ص: 27 | ص: 27 | ||
----1- (29) نجم ثاقب، باب اول، ص 17 (انتشارات مسجد جمکران) | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (29) نجم ثاقب، باب اول، ص 17 (انتشارات مسجد جمکران) | |||
2- (30) نام مشهور این بزرگوار در ادبیات مسیحی، پطرس مقدّس (saint eter) است. | 2- (30) نام مشهور این بزرگوار در ادبیات مسیحی، پطرس مقدّس (saint eter) است. | ||
| خط ۴۳۵: | خط ۴۴۳: | ||
ص: 28 | ص: 28 | ||
----1- (31) رک. بحار الانوار 51: 6-10، ح 12. تفصیل این ماجرا در کتاب «آخرین سفیر» سید جمال الدین حجازی آمده است. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (31) رک. بحار الانوار 51: 6-10، ح 12. تفصیل این ماجرا در کتاب «آخرین سفیر» سید جمال الدین حجازی آمده است. | |||
2- (32) نجم ثاقب، انتشارات مسجد جمکران، باب اول، ص 17. | 2- (32) نجم ثاقب، انتشارات مسجد جمکران، باب اول، ص 17. | ||
| خط ۴۴۳: | خط ۴۵۲: | ||
خداوند متعال، معرفت ما را نسبت به آن حضرت افزایش داده، ما را مشمول دعاهای خیر آن حضرت قرار دهد. | خداوند متعال، معرفت ما را نسبت به آن حضرت افزایش داده، ما را مشمول دعاهای خیر آن حضرت قرار دهد. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. کنیه و نام امام زمان علیه السلام همان کنیه و نام رسول خداصلی الله علیه وآله است. | 1. کنیه و نام امام زمان علیه السلام همان کنیه و نام رسول خداصلی الله علیه وآله است. | ||
| خط ۴۵۰: | خط ۴۶۰: | ||
3. نرجس خاتون علیها السلام چگونه به شرف هدایت نائل و شرافت همسری با امام عصر علیه السلام نصیب وی شد. | 3. نرجس خاتون علیها السلام چگونه به شرف هدایت نائل و شرافت همسری با امام عصر علیه السلام نصیب وی شد. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس چهارم: | |||
1.حضرت مهدی علیه السلام در نام و کنیه چه نسبتی با رسول خداصلی الله علیه وآله دارد؟ | 1.حضرت مهدی علیه السلام در نام و کنیه چه نسبتی با رسول خداصلی الله علیه وآله دارد؟ | ||
| خط ۴۶۶: | خط ۴۷۷: | ||
ص: 29 | ص: 29 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 30 | ص: 30 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس پنجم: ولادت == | == درس پنجم: ولادت == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*ولادت | |||
«وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً» (1) | «وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً» (1) | ||
| خط ۴۸۱: | خط ۴۹۶: | ||
ص: 31 | ص: 31 | ||
----1- (34) اسرا(17): 82. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (34) اسرا(17): 82. | |||
قتل برساند. چنان که نمرود و فرعون در پی آن بودند که حضرت ابراهیم و موسی علی نبیّنا و آله و علیهما السلام را به قتل برسانند؛ ولی اراده ی خدای بزرگ، بر خواست هر کسی غلبه دارد؛ از این رو؛ به امر خداوند آثار بارداری حضرت نرجس علیها السلام و تولّد امام زمان علیه السلام و ایام کودکی آن حضرت در پنهانی انجام شد. داستان تولّد آن حضرت - آن گونه که در کتب شیعه(1) و برخی کتب سنی(2) آمده - چنین است: | قتل برساند. چنان که نمرود و فرعون در پی آن بودند که حضرت ابراهیم و موسی علی نبیّنا و آله و علیهما السلام را به قتل برسانند؛ ولی اراده ی خدای بزرگ، بر خواست هر کسی غلبه دارد؛ از این رو؛ به امر خداوند آثار بارداری حضرت نرجس علیها السلام و تولّد امام زمان علیه السلام و ایام کودکی آن حضرت در پنهانی انجام شد. داستان تولّد آن حضرت - آن گونه که در کتب شیعه(1) و برخی کتب سنی(2) آمده - چنین است: | ||
| خط ۵۰۴: | خط ۵۲۰: | ||
ص: 32 | ص: 32 | ||
----1- (35) کمال الدین (شیخ صدوق) باب 42. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (35) کمال الدین (شیخ صدوق) باب 42. | |||
2- (36) شواهد النبوّة (عبد الرحمان جامی). | 2- (36) شواهد النبوّة (عبد الرحمان جامی). | ||
| خط ۵۲۷: | خط ۵۴۴: | ||
ص: 33 | ص: 33 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
«وَ نُرِیدُ أن نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ استُضْعِفُوا فِی الارضِ وَ نَجْعَلَهُم أَئِمَّةً وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثِینَ» (1) | «وَ نُرِیدُ أن نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ استُضْعِفُوا فِی الارضِ وَ نَجْعَلَهُم أَئِمَّةً وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثِینَ» (1) | ||
| خط ۵۴۵: | خط ۵۶۴: | ||
ص: 34 | ص: 34 | ||
----1- (37) قصص (28): 5 (و ما می خواهیم که بر ضعیف نگه داشتگان در زمین منّت نهاده، آنها را به پیشوایی رسانیم و وارث حکومت و امکانات گذشتگان گردانیم.» این آیه نیز در شأن حضرت مهدی علیه السلام می باشد. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (37) قصص (28): 5 (و ما می خواهیم که بر ضعیف نگه داشتگان در زمین منّت نهاده، آنها را به پیشوایی رسانیم و وارث حکومت و امکانات گذشتگان گردانیم.» این آیه نیز در شأن حضرت مهدی علیه السلام می باشد. | |||
2- (38) کمال الدین: 434 و 433. | 2- (38) کمال الدین: 434 و 433. | ||
| خط ۵۵۸: | خط ۵۷۸: | ||
ص: 35 | ص: 35 | ||
----1- (39) کمال الدین: 434، ح 15. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (39) کمال الدین: 434، ح 15. | |||
2- (40) اثبات الهداة (شیخ حرّ عاملی) 7: 20. | 2- (40) اثبات الهداة (شیخ حرّ عاملی) 7: 20. | ||
| خط ۵۶۴: | خط ۵۸۵: | ||
3- (41) الغیبة (شیخ طوسی): 148. | 3- (41) الغیبة (شیخ طوسی): 148. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. آیه ای که در آغاز درس آمد با میلاد موعود الهی چه ارتباطی دارد. | 1. آیه ای که در آغاز درس آمد با میلاد موعود الهی چه ارتباطی دارد. | ||
| خط ۵۷۷: | خط ۵۹۹: | ||
6. حضرت مهدی علیه السلام در کودکی، سؤال های ناگفته ی کامل بن ابراهیم را پاسخ داد. | 6. حضرت مهدی علیه السلام در کودکی، سؤال های ناگفته ی کامل بن ابراهیم را پاسخ داد. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس پنجم | |||
1. امام زمان علیه السلام در کدام شهر و چه زمانی به دنیا آمد؟ | 1. امام زمان علیه السلام در کدام شهر و چه زمانی به دنیا آمد؟ | ||
| خط ۵۹۳: | خط ۶۱۶: | ||
ص: 36 | ص: 36 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس ششم: امامت امام مهدی علیه السلام == | == درس ششم: امامت امام مهدی علیه السلام == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*امامت امام مهدی علیه السلام | |||
«أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم …» (1) | «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم …» (1) | ||
| خط ۶۰۶: | خط ۶۳۱: | ||
ص: 37 | ص: 37 | ||
----1- (42) نساء (4): 59. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (42) نساء (4): 59. | |||
شایستگی های حجّت های خدا اکتسابی نیست که نیازمند بزرگ سالی و افزایش تجربه باشد. حضرت عیسی علیه السلام در گاهواره - در حالی که کودکی یک روزه بیش نبود - خطاب به یهودیان فرمود: «إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنی نَبِیًّا» (1) | شایستگی های حجّت های خدا اکتسابی نیست که نیازمند بزرگ سالی و افزایش تجربه باشد. حضرت عیسی علیه السلام در گاهواره - در حالی که کودکی یک روزه بیش نبود - خطاب به یهودیان فرمود: «إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنی نَبِیًّا» (1) | ||
| خط ۶۲۱: | خط ۶۴۷: | ||
ص: 38 | ص: 38 | ||
----1- (43) مریم (19): 30. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (43) مریم (19): 30. | |||
2- (44) زیرا بر بدن مطهر امام معصوم علیه السلام، جز معصوم علیه السلام نباید نماز بخواند. | 2- (44) زیرا بر بدن مطهر امام معصوم علیه السلام، جز معصوم علیه السلام نباید نماز بخواند. | ||
| خط ۶۳۱: | خط ۶۵۸: | ||
خداوندا! در ایام غیبت و ظهور، در دنیا و آخرت، ما را در صف پیروان آن امام بزرگوار قرار ده. آمین! | خداوندا! در ایام غیبت و ظهور، در دنیا و آخرت، ما را در صف پیروان آن امام بزرگوار قرار ده. آمین! | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. با شهادت امام یازدهم علیه السلام در روز جمعه، هشتم ربیع الاوّل دویست و شصت هجری قمری، امر امامت به تنها فرزندش امام عصر علیه السلام واگذار شد. | 1. با شهادت امام یازدهم علیه السلام در روز جمعه، هشتم ربیع الاوّل دویست و شصت هجری قمری، امر امامت به تنها فرزندش امام عصر علیه السلام واگذار شد. | ||
| خط ۶۴۲: | خط ۶۷۰: | ||
ص: 39 | ص: 39 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس ششم | |||
1. آیا حضرت عیسی علیه السلام در گهواره سخن گفت؟ به چه دلیل؟ | 1. آیا حضرت عیسی علیه السلام در گهواره سخن گفت؟ به چه دلیل؟ | ||
| خط ۶۵۲: | خط ۶۸۳: | ||
ص: 40 | ص: 40 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس هفتم: برخی از فضائل امام مهدی علیه السلام == | == درس هفتم: برخی از فضائل امام مهدی علیه السلام == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*برخی از فضائل امام مهدی علیه السلام | |||
«وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُون أُولئِکَ الْمُقَرَّبُون» (1) | «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُون أُولئِکَ الْمُقَرَّبُون» (1) | ||
| خط ۶۶۵: | خط ۶۹۸: | ||
ص: 41 | ص: 41 | ||
----1- (46) واقعه (56): 11 - 10. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (46) واقعه (56): 11 - 10. | |||
2- (47) زیارت جامعه: مَوالیَّ لا أُحصی ثَناءَکُم و لا أَبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم و مِنَ الوَصفِ قَدْرَکُم. | 2- (47) زیارت جامعه: مَوالیَّ لا أُحصی ثَناءَکُم و لا أَبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم و مِنَ الوَصفِ قَدْرَکُم. | ||
| خط ۶۸۲: | خط ۷۱۶: | ||
ص: 42 | ص: 42 | ||
----1- (48) احزاب (33): 33. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (48) احزاب (33): 33. | |||
2- (49) مفاتیح الجنان: زیارت آل یس. | 2- (49) مفاتیح الجنان: زیارت آل یس. | ||
| خط ۷۰۷: | خط ۷۴۲: | ||
ص: 43 | ص: 43 | ||
----1- (52) منتخب الاثر فصل 7 باب 8. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (52) منتخب الاثر فصل 7 باب 8. | |||
2- (53) بحار الانوار 51: 148، ح 22. | 2- (53) بحار الانوار 51: 148، ح 22. | ||
| خط ۷۴۰: | خط ۷۷۶: | ||
ص: 44 | ص: 44 | ||
----1- (58) کمال الدین: باب 1 تا باب 7. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (58) کمال الدین: باب 1 تا باب 7. | |||
2- (59) منتخب الاثر: 284 - 285، ح 2. | 2- (59) منتخب الاثر: 284 - 285، ح 2. | ||
| خط ۷۵۰: | خط ۷۸۷: | ||
«خداوندا! معرفت حجت خود (حضرت مهدی علیه السلام) را به ما عطا کن که مگر او را به ما نشناسانی، از دین خود گمراه خواهیم شد.» (2) | «خداوندا! معرفت حجت خود (حضرت مهدی علیه السلام) را به ما عطا کن که مگر او را به ما نشناسانی، از دین خود گمراه خواهیم شد.» (2) | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
اگر چه نمی توانیم به فضائل بی شمار حضرت مهدی علیه السلام دست یابیم، اما از لابه لای احادیث می توان به موارد زیر اشاره کرد: | اگر چه نمی توانیم به فضائل بی شمار حضرت مهدی علیه السلام دست یابیم، اما از لابه لای احادیث می توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
| خط ۷۶۴: | خط ۸۰۲: | ||
ص: 45 | ص: 45 | ||
----1- (60) کمال الدین: 322، ح 3. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (60) کمال الدین: 322، ح 3. | |||
2- (61) مفاتیح الجنان، دعای عصر غیبت. | 2- (61) مفاتیح الجنان، دعای عصر غیبت. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس هفتم | |||
1. آیا ما می توانیم به همه ی فضایل امام زمان علیه السلام دست یابیم؟ چرا؟ | 1. آیا ما می توانیم به همه ی فضایل امام زمان علیه السلام دست یابیم؟ چرا؟ | ||
| خط ۸۰۰: | خط ۸۴۰: | ||
ص: 46 | ص: 46 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس هشتم: طول عمر == | == درس هشتم: طول عمر == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*طول عمر | |||
«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلی قَوْمِهِ فَلَبِثَ فیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسینَ عاما …» (1) | «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلی قَوْمِهِ فَلَبِثَ فیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسینَ عاما …» (1) | ||
| خط ۸۱۷: | خط ۸۵۹: | ||
ص: 47 | ص: 47 | ||
----1- (62) عنکبوت (29): 14. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (62) عنکبوت (29): 14. | |||
2- (63) کمال الدین: 322، ح 4 و 5؛ 524، ح 5. | 2- (63) کمال الدین: 322، ح 4 و 5؛ 524، ح 5. | ||
| خط ۸۲۸: | خط ۸۷۱: | ||
ص: 48 | ص: 48 | ||
----1- (64) کمال الدین: 523 ح به نقل از امام صادق علیه السلام. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (64) کمال الدین: 523 ح به نقل از امام صادق علیه السلام. | |||
2- (65) در سوره ی کهف آیه ی 60 تا82 داستان ملاقات حضرت موسی و حضرت خضرعلیهما السلام (عبد صالح) نقل شده است. | 2- (65) در سوره ی کهف آیه ی 60 تا82 داستان ملاقات حضرت موسی و حضرت خضرعلیهما السلام (عبد صالح) نقل شده است. | ||
| خط ۸۳۸: | خط ۸۸۲: | ||
خداوند متعال، ظهور آن حضرت را نزدیک گرداند و عمر آن عزیز را در دوران ظهور، طولانی فرماید. آمین! | خداوند متعال، ظهور آن حضرت را نزدیک گرداند و عمر آن عزیز را در دوران ظهور، طولانی فرماید. آمین! | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. به جز امام زمان علیه السلام افراد دیگری عمرهای طولانی داشته اند. | 1. به جز امام زمان علیه السلام افراد دیگری عمرهای طولانی داشته اند. | ||
2. ممکن است امام عصر- ارواحنا له الفدا- با تسلّط بر علوم الهی، جان خود را از انواع بیماری ها و بلایا حفظ کند. 3. به قدرت خدای توانا چهره ی هزاران ساله ی امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور، به سان مردی چهل ساله است. | 2. ممکن است امام عصر- ارواحنا له الفدا- با تسلّط بر علوم الهی، جان خود را از انواع بیماری ها و بلایا حفظ کند. 3. به قدرت خدای توانا چهره ی هزاران ساله ی امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور، به سان مردی چهل ساله است. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس هشتم: | |||
1. عمر امام زمان علیه السلام را تا این لحظه، با عمر حضرت نوح و حضرت خضر مقایسه کنید. | 1. عمر امام زمان علیه السلام را تا این لحظه، با عمر حضرت نوح و حضرت خضر مقایسه کنید. | ||
| خط ۸۴۹: | خط ۸۹۵: | ||
ص: 49 | ص: 49 | ||
----1- (67) این مطلب را اهل تسنّن نیز نقل کرده اند: عقدالدّرر (سلمی شافعی): 41 و42 به نقل از امام باقر و امام حسین علیهما السلام. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (67) این مطلب را اهل تسنّن نیز نقل کرده اند: عقدالدّرر (سلمی شافعی): 41 و42 به نقل از امام باقر و امام حسین علیهما السلام. | |||
2- (68) منتخب الاثر: 285 و 284، ح 2. این ویژگی آن حضرت، به حضرت ادریس و حضرت یونس علیهما السلام شباهت دارد. | 2- (68) منتخب الاثر: 285 و 284، ح 2. این ویژگی آن حضرت، به حضرت ادریس و حضرت یونس علیهما السلام شباهت دارد. | ||
ص: 50 | ص: 50 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس نهم: غیبت == | == درس نهم: غیبت == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*غیبت | |||
«الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ …» (1) | «الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ …» (1) | ||
| خط ۸۶۵: | خط ۹۱۴: | ||
ص: 51 | ص: 51 | ||
----1- (69) بقره (2): 5. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (69) بقره (2): 5. | |||
2- (70) الغیبه (نعمانی): 149 و 150 ح 6 و 7 از امام باقر علیه السلام در احادیث به جز ناامنی جانی، حکمت های دیگری نیز به عنوان علّت غیبت امام زمان علیه السلام ذکر شده است. | 2- (70) الغیبه (نعمانی): 149 و 150 ح 6 و 7 از امام باقر علیه السلام در احادیث به جز ناامنی جانی، حکمت های دیگری نیز به عنوان علّت غیبت امام زمان علیه السلام ذکر شده است. | ||
| خط ۸۸۴: | خط ۹۳۴: | ||
ص: 52 | ص: 52 | ||
----1- (71) الغیبه (نعمانی): 170 ح 1و2. در مصادر سنی نیز این روایت با عبارتی مشابه آمده است: عقد الدّرر (مقدّسی شافعی): 133و 134. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (71) الغیبه (نعمانی): 170 ح 1و2. در مصادر سنی نیز این روایت با عبارتی مشابه آمده است: عقد الدّرر (مقدّسی شافعی): 133و 134. | |||
2- (72) برخی از دانشمندان شیعه، از آن جهت که غیبت صغری را آغاز تولّد به حساب آورده اند، طول آن را 74 سال دانسته اند. | 2- (72) برخی از دانشمندان شیعه، از آن جهت که غیبت صغری را آغاز تولّد به حساب آورده اند، طول آن را 74 سال دانسته اند. | ||
| خط ۹۰۳: | خط ۹۵۴: | ||
ص: 53 | ص: 53 | ||
----1- (73) در لفظ «عمرو» واوی است که خوانده نمی شود، لذا «عمرو»، «عَمری» تلفظ می گردد. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (73) در لفظ «عمرو» واوی است که خوانده نمی شود، لذا «عمرو»، «عَمری» تلفظ می گردد. | |||
2- (74) در درس پنجم، این مطلب بیان گردید. | 2- (74) در درس پنجم، این مطلب بیان گردید. | ||
| خط ۹۲۶: | خط ۹۷۸: | ||
ص: 55 | ص: 55 | ||
----1- (77) کمال الدین: 484، ح 4 در پاسخ سؤالات اسحاق بن یعقوب. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (77) کمال الدین: 484، ح 4 در پاسخ سؤالات اسحاق بن یعقوب. | |||
2- (78) این تعبیر درباره ی حضرت مهدی علیه السلام از رسول اکرم صلی الله علیه وآله می باشد.کمال الدین: 253، ح 3. | 2- (78) این تعبیر درباره ی حضرت مهدی علیه السلام از رسول اکرم صلی الله علیه وآله می باشد.کمال الدین: 253، ح 3. | ||
| خط ۹۳۴: | خط ۹۸۷: | ||
خداوندا! دشواری های دوران غیبت را بر ما آسان گردان و در ظهور آن حضرت شتاب فرما. آمین! | خداوندا! دشواری های دوران غیبت را بر ما آسان گردان و در ظهور آن حضرت شتاب فرما. آمین! | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. امام عصر علیه السلام از آغاز امامت، غیبت اختیار فرمود. | 1. امام عصر علیه السلام از آغاز امامت، غیبت اختیار فرمود. | ||
| خط ۹۴۷: | خط ۱٬۰۰۱: | ||
ص: 55 | ص: 55 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس نهم | |||
1. نظر شما درباره ی این عبارت چیست؟ «امام زمان علیه السلام از آغاز ولادت پر برکتشان چهره ی شناخته شده و آشکاری در جامعه ی خود بودند.» | 1. نظر شما درباره ی این عبارت چیست؟ «امام زمان علیه السلام از آغاز ولادت پر برکتشان چهره ی شناخته شده و آشکاری در جامعه ی خود بودند.» | ||
| خط ۹۵۷: | خط ۱٬۰۱۴: | ||
ص: 56 | ص: 56 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس دهم: انتظار == | == درس دهم: انتظار == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*انتظار | |||
«فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرینَ» (1) | «فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرینَ» (1) | ||
| خط ۹۷۰: | خط ۱٬۰۲۹: | ||
ص: 58 | ص: 58 | ||
----1- (80) اعراف / 71. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (80) اعراف / 71. | |||
کند. | کند. | ||
| خط ۹۹۵: | خط ۱٬۰۵۵: | ||
ص: 59 | ص: 59 | ||
----1- (81) روزگار رهایی ج 1 ص 353) | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (81) روزگار رهایی ج 1 ص 353) | |||
2- (82) کمال الدین و تمام النعمة، ص 377) | 2- (82) کمال الدین و تمام النعمة، ص 377) | ||
| خط ۱٬۰۱۱: | خط ۱٬۰۷۲: | ||
خدای متعال را گواه می گیرم و شما را نیز که … تصدیق و ایمان به رجعت شما دارم، منتظر امر شما و چشم به راه دولت حقه شما هستم. | خدای متعال را گواه می گیرم و شما را نیز که … تصدیق و ایمان به رجعت شما دارم، منتظر امر شما و چشم به راه دولت حقه شما هستم. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم: | |||
1. انتظار: عبارت از ایمان استوار بر امامت و ولایت حضرت ولی عصر علیه السلام و امید به ظهور مبارک آن حضرت است. | 1. انتظار: عبارت از ایمان استوار بر امامت و ولایت حضرت ولی عصر علیه السلام و امید به ظهور مبارک آن حضرت است. | ||
| خط ۱٬۰۲۱: | خط ۱٬۰۸۳: | ||
ص: 60 | ص: 60 | ||
<nowiki>----</nowiki>1- (85) البرهان ج 1 ص 564 ح 4) | |||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس دهم: | |||
1. از نظر لغت انتظار را معنی کنید. | 1. از نظر لغت انتظار را معنی کنید. | ||
| خط ۱٬۰۳۳: | خط ۱٬۰۹۷: | ||
ص: 61 | ص: 61 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 62 | ص: 62 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس یازدهم: حقوق امام مهدی علیه السلام بر ما == | == درس یازدهم: حقوق امام مهدی علیه السلام بر ما == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*حقوق امام مهدی علیه السلام بر ما | |||
«… أَنِ اشْکُرْ لی وَ لِوالِدَیْک …» (1) | «… أَنِ اشْکُرْ لی وَ لِوالِدَیْک …» (1) | ||
| خط ۱٬۰۵۰: | خط ۱٬۱۱۸: | ||
ص: 63 | ص: 63 | ||
----1- (97) لقمان (31): 14. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (97) لقمان (31): 14. | |||
ارواحنا فداه- همه ی حقوق یک معلم بر شاگرد ویک هادی بر هدایت شده را بر مؤمنان دارد. | ارواحنا فداه- همه ی حقوق یک معلم بر شاگرد ویک هادی بر هدایت شده را بر مؤمنان دارد. | ||
| خط ۱٬۰۷۱: | خط ۱٬۱۴۰: | ||
ص: 64 | ص: 64 | ||
----1- (98) امالی صدوق: 14. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (98) امالی صدوق: 14. | |||
2- (99) کافی 1: 200، ح 1. | 2- (99) کافی 1: 200، ح 1. | ||
| خط ۱٬۰۷۸: | خط ۱٬۱۴۸: | ||
ص: 45 | ص: 45 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
السلام به «اَولِیاءَ النِّعَم» تعبیر شده است.(1) امام صادق علیه السلام با ابو حنیفه غذا می خوردند. پس از پایان غذا و حمد و سپاس خدای متعال، فرمودند: | السلام به «اَولِیاءَ النِّعَم» تعبیر شده است.(1) امام صادق علیه السلام با ابو حنیفه غذا می خوردند. پس از پایان غذا و حمد و سپاس خدای متعال، فرمودند: | ||
| خط ۱٬۰۹۲: | خط ۱٬۱۶۴: | ||
ص: 65 | ص: 65 | ||
----1- (100) مفاتیح الجنان زیارت جامعه کبیره (امام هادی علیه السلام). | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (100) مفاتیح الجنان زیارت جامعه کبیره (امام هادی علیه السلام). | |||
2- (101) بحار الانوار 10: 216، ح 17.ابوحنیفه پس از شنیدن سخن امام صادق علیه السلام عرض کرد: آیا برای خدا شریک قرار می دهید؟ (صاحب نعمت خداست؛ چرا پیامبر را هم اضافه کردید؟) امام علیه السلام در پاسخ ابوحنیفه به آیاتی از قرآن استناد فرمود که پیامبرصلی الله علیه وآله را بعد از خدا ولی نعمت مؤمنان، معرفی می فرماید: «أغناهم الله و رسوله من فضله: خدا و پیامبرش مؤمنان را از فضل خدا توانگر ساختند.» توبه (9): 74. | 2- (101) بحار الانوار 10: 216، ح 17.ابوحنیفه پس از شنیدن سخن امام صادق علیه السلام عرض کرد: آیا برای خدا شریک قرار می دهید؟ (صاحب نعمت خداست؛ چرا پیامبر را هم اضافه کردید؟) امام علیه السلام در پاسخ ابوحنیفه به آیاتی از قرآن استناد فرمود که پیامبرصلی الله علیه وآله را بعد از خدا ولی نعمت مؤمنان، معرفی می فرماید: «أغناهم الله و رسوله من فضله: خدا و پیامبرش مؤمنان را از فضل خدا توانگر ساختند.» توبه (9): 74. | ||
| خط ۱٬۱۰۰: | خط ۱٬۱۷۳: | ||
خدایا!ما را بر پرداخت کامل حق هایی که آن حضرت بر ما دارد، یاری ده. | خدایا!ما را بر پرداخت کامل حق هایی که آن حضرت بر ما دارد، یاری ده. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. از جمله حقوق امام عصرعلیه السلام: | 1. از جمله حقوق امام عصرعلیه السلام: | ||
| خط ۱٬۱۱۵: | خط ۱٬۱۸۹: | ||
4. تمامی نعمتهایی که خداوند به ما عطا فرموده، به برکت وجود مبارک امام عصر علیه السلام است. | 4. تمامی نعمتهایی که خداوند به ما عطا فرموده، به برکت وجود مبارک امام عصر علیه السلام است. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس دوازدهم | |||
1. چند حق از حقوق امام عصر علیه السلام را ذکر کنید. | 1. چند حق از حقوق امام عصر علیه السلام را ذکر کنید. | ||
| خط ۱٬۱۲۹: | خط ۱٬۲۰۴: | ||
ص: 66 | ص: 66 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس دوازدهم: وظایف ما در عصر غیبت == | == درس دوازدهم: وظایف ما در عصر غیبت == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*وظایف ما در عصر غیبت | |||
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقینَ» (1) | «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقینَ» (1) | ||
| خط ۱٬۱۴۰: | خط ۱٬۲۱۷: | ||
ص: 67 | ص: 67 | ||
----1- (86) توبه (9): 119. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (86) توبه (9): 119. | |||
فصل هایی از کتاب های خود تنظیم کرده اند.(1) | فصل هایی از کتاب های خود تنظیم کرده اند.(1) | ||
| خط ۱٬۱۶۳: | خط ۱٬۲۴۱: | ||
ص: 68 | ص: 68 | ||
----1- (87) برای نمونه، رک. مکیال المکارم (میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی) جلد2، فصل 8؛ و نیز: پیوند معنوی با ساحت مقدس مهدوی (صدر الاسلام همدانی). | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (87) برای نمونه، رک. مکیال المکارم (میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی) جلد2، فصل 8؛ و نیز: پیوند معنوی با ساحت مقدس مهدوی (صدر الاسلام همدانی). | |||
2- (88) شوری (42): 23: «قُل لا أسألکُم عَلَیه أجراً إلّا المودَّة فِی القُربی» | 2- (88) شوری (42): 23: «قُل لا أسألکُم عَلَیه أجراً إلّا المودَّة فِی القُربی» | ||
| خط ۱٬۱۸۸: | خط ۱٬۲۶۷: | ||
ص: 69 | ص: 69 | ||
----1- (90) کمال الدین: 485، ح 4. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (90) کمال الدین: 485، ح 4. | |||
2- (91) کافی 2 / 618 ح 4. | 2- (91) کافی 2 / 618 ح 4. | ||
| خط ۱٬۲۱۱: | خط ۱٬۲۹۱: | ||
ص: 70 | ص: 70 | ||
----1- (93) تهذیب 6 / 110. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (93) تهذیب 6 / 110. | |||
تُفْلِحُون» (1) | تُفْلِحُون» (1) | ||
| خط ۱٬۲۳۴: | خط ۱٬۳۱۵: | ||
ص: 71 | ص: 71 | ||
----1- (94) آل عمران (3): 200. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (94) آل عمران (3): 200. | |||
2- (95) تفسیر برهان (سید هاشم بحرانی) 1: 334، ح 2 و 3 و 12. | 2- (95) تفسیر برهان (سید هاشم بحرانی) 1: 334، ح 2 و 3 و 12. | ||
| خط ۱٬۲۴۰: | خط ۱٬۳۲۲: | ||
خداوند متعال ما را به وظیفه شناسی در برابر امام زمان علیه السلام موفق گرداند و دعای خیر آن حضرت را بدرقه ی راهمان قرار دهد. | خداوند متعال ما را به وظیفه شناسی در برابر امام زمان علیه السلام موفق گرداند و دعای خیر آن حضرت را بدرقه ی راهمان قرار دهد. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
شایسته است هر شیعه راستین: | شایسته است هر شیعه راستین: | ||
| خط ۱٬۲۵۱: | خط ۱٬۳۳۴: | ||
4. پیوند قلبی خود را با امام زمان علیه السلام روز به روز بیشتر کند. | 4. پیوند قلبی خود را با امام زمان علیه السلام روز به روز بیشتر کند. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس یازدهم | |||
1. آیه ی «کونوا مع الصادقین» به کدام یک از وظایف ما در مقابل امام زمان علیه السلام اشاره دارد؟ | 1. آیه ی «کونوا مع الصادقین» به کدام یک از وظایف ما در مقابل امام زمان علیه السلام اشاره دارد؟ | ||
| خط ۱٬۲۶۹: | خط ۱٬۳۵۳: | ||
ص: 72 | ص: 72 | ||
----1- (96) آل عمران (3): 200. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (96) آل عمران (3): 200. | |||
== درس سیزدهم: نشانه های ظهور == | == درس سیزدهم: نشانه های ظهور == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*نشانه های ظهور | |||
«اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَر» «فَتَوَلَّ عَنْهُمْ یَوْمَ یَدْعُ الدَّاعِ إِلی شَیْ ءٍ نُکُر» (1) | «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَر» «فَتَوَلَّ عَنْهُمْ یَوْمَ یَدْعُ الدَّاعِ إِلی شَیْ ءٍ نُکُر» (1) | ||
| خط ۱٬۲۸۱: | خط ۱٬۳۶۶: | ||
ص: 73 | ص: 73 | ||
----1- (103) قمر: 1 و 6). | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (103) قمر: 1 و 6). | |||
2- (104) در حدیثی آن ساعت را خروج حضرت مهدی علیه السلام دانسته که مردم را به آئینی فرا می خواند که آن را منکر و ناشناخته می دانند و باور نمی کنند که آئین اسلام باشد. | 2- (104) در حدیثی آن ساعت را خروج حضرت مهدی علیه السلام دانسته که مردم را به آئینی فرا می خواند که آن را منکر و ناشناخته می دانند و باور نمی کنند که آئین اسلام باشد. | ||
| خط ۱٬۳۱۴: | خط ۱٬۴۰۰: | ||
ص: 74 | ص: 74 | ||
----1- (105) کمال الدین، ص 328، ح 7). | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (105) کمال الدین، ص 328، ح 7). | |||
رمضان است. | رمضان است. | ||
| خط ۱٬۳۳۹: | خط ۱٬۴۲۶: | ||
ص: 75 | ص: 75 | ||
----1- (106) کمال الدین، ص 649) | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (106) کمال الدین، ص 649) | |||
شبانه روز فاصله نیست. | شبانه روز فاصله نیست. | ||
| خط ۱٬۳۵۴: | خط ۱٬۴۴۲: | ||
ص: 76 | ص: 76 | ||
----1- (107) بداء یعنی: تغییر یافتن تقدیراتِ مشروط و غیر حتمی. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (107) بداء یعنی: تغییر یافتن تقدیراتِ مشروط و غیر حتمی. | |||
دهد و یا اصلاً چنین بلایی به جهت عظمت عمل صالح ایشان نازل نشود و یا اینکه با برخی اعمال صالح و یا ناصالح ظهور حضرت را دچار تعجیل یا تأخیر کنند. | دهد و یا اصلاً چنین بلایی به جهت عظمت عمل صالح ایشان نازل نشود و یا اینکه با برخی اعمال صالح و یا ناصالح ظهور حضرت را دچار تعجیل یا تأخیر کنند. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. علائم ظهور امام زمان علیه السلام دو دسته است: علائم حتمی و غیر حتمی. | 1. علائم ظهور امام زمان علیه السلام دو دسته است: علائم حتمی و غیر حتمی. | ||
| خط ۱٬۳۶۷: | خط ۱٬۴۵۷: | ||
4. به جز نشانه های حتمی ظهور بقیه ی آنها بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر و تبدیل شوند. | 4. به جز نشانه های حتمی ظهور بقیه ی آنها بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر و تبدیل شوند. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس سیزدهم | |||
1. به طور کلی علائم ظهور امام زمان علیه السلام به چند دسته تقسیم می شوند؟ | 1. به طور کلی علائم ظهور امام زمان علیه السلام به چند دسته تقسیم می شوند؟ | ||
| خط ۱٬۳۸۱: | خط ۱٬۴۷۲: | ||
ص: 77 | ص: 77 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 78 | ص: 78 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس چهاردهم: ظهور == | == درس چهاردهم: ظهور == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*ظهور | |||
«وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْها …» (1) | «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْها …» (1) | ||
| خط ۱٬۳۹۴: | خط ۱٬۴۸۹: | ||
ص: 79 | ص: 79 | ||
----1- (108) آل عمران (3): 83. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (108) آل عمران (3): 83. | |||
2- (109) این مطلب در درس دوم بیان شد. | 2- (109) این مطلب در درس دوم بیان شد. | ||
| خط ۱٬۴۱۳: | خط ۱٬۵۰۹: | ||
ص: 80 | ص: 80 | ||
----1- (111) کمال الدین: 484، ح 4. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (111) کمال الدین: 484، ح 4. | |||
2- (112) تفسیر عیاشی: 2، 154 ح 49. | 2- (112) تفسیر عیاشی: 2، 154 ح 49. | ||
| خط ۱٬۴۳۰: | خط ۱٬۵۲۷: | ||
ص: 81 | ص: 81 | ||
----1- (116) منتخب الاثر فصل 7، باب 8. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (116) منتخب الاثر فصل 7، باب 8. | |||
2- (117) کمال الدین: 378، ح 2 (امام جوادعلیه السلام). | 2- (117) کمال الدین: 378، ح 2 (امام جوادعلیه السلام). | ||
| خط ۱٬۴۵۰: | خط ۱٬۵۴۸: | ||
امام مهدی علیه السلام در آن نبردها، با ستمگران و سرکشان درگیر می شود و حق ستم دیدگان را از آنها می ستاند. کفار و مشرکان اگر بر کفر خویش پافشاری کنند کشته و دشمنان اهل بیت علیهم السلام سرکوب می شوند(3) و مفسدان و منحرفان و شیاطین به جزای خویش می رسند. گردن کشان و سرکشان و منکران به قتل می رسند و سرتاسر زمین، در سایه ی فرهنگ الهی تشیع، به رهبری امام زمان علیه السلام قرار می گیرد. خداوند بزرگ، تحقق آن دوران را زودتر و آسان تر گرداند.آمین! | امام مهدی علیه السلام در آن نبردها، با ستمگران و سرکشان درگیر می شود و حق ستم دیدگان را از آنها می ستاند. کفار و مشرکان اگر بر کفر خویش پافشاری کنند کشته و دشمنان اهل بیت علیهم السلام سرکوب می شوند(3) و مفسدان و منحرفان و شیاطین به جزای خویش می رسند. گردن کشان و سرکشان و منکران به قتل می رسند و سرتاسر زمین، در سایه ی فرهنگ الهی تشیع، به رهبری امام زمان علیه السلام قرار می گیرد. خداوند بزرگ، تحقق آن دوران را زودتر و آسان تر گرداند.آمین! | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون میدانیم | |||
ظهور حضرت مهدی علیه السلام قطعی است؛اما زمان آن نامشخص است. | ظهور حضرت مهدی علیه السلام قطعی است؛اما زمان آن نامشخص است. | ||
| خط ۱٬۴۵۸: | خط ۱٬۵۵۷: | ||
ص: 82 | ص: 82 | ||
----1- (122) تفسیر اهل بیت علیهم السلام از آیه ی 83 آل عمران که در صدر این درس نقل شد. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (122) تفسیر اهل بیت علیهم السلام از آیه ی 83 آل عمران که در صدر این درس نقل شد. | |||
2- (123) بحار الانوار 52: 361، ح 129 (امام صادق علیه السلام) | 2- (123) بحار الانوار 52: 361، ح 129 (امام صادق علیه السلام) | ||
| خط ۱٬۴۷۰: | خط ۱٬۵۷۰: | ||
4- از ویژگی های سپاه امام زمان علیه السلام «همواره پیروز» است. | 4- از ویژگی های سپاه امام زمان علیه السلام «همواره پیروز» است. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس چهاردهم | |||
1. از تفسیر آیه 83 سوره ی آل عمران چه میدانید؟ | 1. از تفسیر آیه 83 سوره ی آل عمران چه میدانید؟ | ||
| خط ۱٬۴۹۲: | خط ۱٬۵۹۳: | ||
ص: 83 | ص: 83 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 84 | ص: 84 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس پانزدهم: حکومت == | == درس پانزدهم: حکومت == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*حکومت | |||
«اعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الأرْضَ بَعْدَ مَوتِها …» (1) | «اعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الأرْضَ بَعْدَ مَوتِها …» (1) | ||
| خط ۱٬۵۰۵: | خط ۱٬۶۱۰: | ||
ص: 85 | ص: 85 | ||
----1- (125) حدید (57): 17. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (125) حدید (57): 17. | |||
فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنی لا یُشْرِکُونَ بی شَیْئا» (1) | فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنی لا یُشْرِکُونَ بی شَیْئا» (1) | ||
| خط ۱٬۵۲۲: | خط ۱٬۶۲۸: | ||
ص: 86 | ص: 86 | ||
----1- (126) نور (24): 55. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (126) نور (24): 55. | |||
2- (127) آیه ی سوم سوره ی مائده (آیه ی اکمال دین) که در روز غدیر نازل شده، بیانگر این حقیقت است که «اسلام مورد رضایت» اسلام همراه با اعتقاد به ولایت و غدیر، یعنی همان تشیع است. زیرا خداوند متعال فرموده است: الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا. | 2- (127) آیه ی سوم سوره ی مائده (آیه ی اکمال دین) که در روز غدیر نازل شده، بیانگر این حقیقت است که «اسلام مورد رضایت» اسلام همراه با اعتقاد به ولایت و غدیر، یعنی همان تشیع است. زیرا خداوند متعال فرموده است: الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا. | ||
| خط ۱٬۵۳۹: | خط ۱٬۶۴۶: | ||
ص: 87 | ص: 87 | ||
----1- (128) توبه (9): 33، صف (61): 9 و فتح (48): 28 با اندکی اختلاف. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (128) توبه (9): 33، صف (61): 9 و فتح (48): 28 با اندکی اختلاف. | |||
2- (129) بحار 52: 376، ح 177 (امام صادق علیه السلام). | 2- (129) بحار 52: 376، ح 177 (امام صادق علیه السلام). | ||
| خط ۱٬۵۵۵: | خط ۱٬۶۶۳: | ||
به راستی، زندگی در چنان زمانی، چه نیکو و چه دلپذیر است! | به راستی، زندگی در چنان زمانی، چه نیکو و چه دلپذیر است! | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
با حکومت امام زمان علیه السلام چند هدف محقق می شود: | با حکومت امام زمان علیه السلام چند هدف محقق می شود: | ||
| خط ۱٬۵۶۷: | خط ۱٬۶۷۶: | ||
ص: 88 | ص: 88 | ||
<nowiki>----</nowiki>1- (132) حج (22): 41 | |||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس پانزدهم | |||
1. آیه ی 17 سوره ی حدید چه ارتباطی با دوران ظهور امام عصر علیه السلام دارد؟ | 1. آیه ی 17 سوره ی حدید چه ارتباطی با دوران ظهور امام عصر علیه السلام دارد؟ | ||
| خط ۱٬۵۸۳: | خط ۱٬۶۹۴: | ||
ص: 89 | ص: 89 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 90 | ص: 90 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس شانزدهم: یاران حضرت == | == درس شانزدهم: یاران حضرت == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*یاران حضرت | |||
«… فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکافِرینَ یُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِم» (1) | «… فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکافِرینَ یُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِم» (1) | ||
| خط ۱٬۵۹۶: | خط ۱٬۷۱۱: | ||
ص: 91 | ص: 91 | ||
----1- (133) مائده (5): 54. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (133) مائده (5): 54. | |||
2- (134) بحارالانوار 52: 323، ح 33 (از امام سجادعلیه السلام) | 2- (134) بحارالانوار 52: 323، ح 33 (از امام سجادعلیه السلام) | ||
| خط ۱٬۶۲۱: | خط ۱٬۷۳۷: | ||
ص: 92 | ص: 92 | ||
----1- (136) الغیبة (نعمانی): 245 ح 46. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (136) الغیبة (نعمانی): 245 ح 46. | |||
2- (137) مفاتیح الجنان: دعای عهد. | 2- (137) مفاتیح الجنان: دعای عهد. | ||
| خط ۱٬۶۴۶: | خط ۱٬۷۶۳: | ||
ص: 93 | ص: 93 | ||
----1- (138) بحار الانوار 52: 308، ح 82. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (138) بحار الانوار 52: 308، ح 82. | |||
2- (139) بحار الانوار 52: 386؛ ح 202. | 2- (139) بحار الانوار 52: 386؛ ح 202. | ||
| خط ۱٬۶۶۷: | خط ۱٬۷۸۵: | ||
ص: 94 | ص: 94 | ||
----1- (142) بحار الانوار 52: 308، ح 82. روشن است که تخریب شهرهایی مورد نظر است که مرکز کفر و پلیدی اند. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (142) بحار الانوار 52: 308، ح 82. روشن است که تخریب شهرهایی مورد نظر است که مرکز کفر و پلیدی اند. | |||
2- (143) در روایات بسیاری یاران آن حضرت اینگونه وصف شده اند: «رجال عرفوا الله حق معرفته» کشف الغمة (اربلی)3: 268 از امیرالمؤمنین.علیه السلام | 2- (143) در روایات بسیاری یاران آن حضرت اینگونه وصف شده اند: «رجال عرفوا الله حق معرفته» کشف الغمة (اربلی)3: 268 از امیرالمؤمنین.علیه السلام | ||
| خط ۱٬۶۹۴: | خط ۱٬۸۱۳: | ||
ص: 95 | ص: 95 | ||
----1- (147) بحارالانوار 52: 308، ح 82. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (147) بحارالانوار 52: 308، ح 82. | |||
2- (148) الغیبة (نعمانی): 200، ح 16. | 2- (148) الغیبة (نعمانی): 200، ح 16. | ||
| خط ۱٬۷۰۲: | خط ۱٬۸۲۲: | ||
خدایا! … ما را از کسانی قرار ده که دینت را توسط آنها باری میدهی و یاری ولیّت را بوسیله آنها سر افراز می داری و دیگران را در این مقام، جایگزین ما مگردان. | خدایا! … ما را از کسانی قرار ده که دینت را توسط آنها باری میدهی و یاری ولیّت را بوسیله آنها سر افراز می داری و دیگران را در این مقام، جایگزین ما مگردان. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. مقام یاران حضرت مهدی علیه السلام آن چنان والاست که امام صادق علیه السلام نیز آرزوی خدمتگزاری به آن آستان را دارد. | 1. مقام یاران حضرت مهدی علیه السلام آن چنان والاست که امام صادق علیه السلام نیز آرزوی خدمتگزاری به آن آستان را دارد. | ||
| خط ۱٬۷۲۱: | خط ۱٬۸۴۲: | ||
5. باید از خدا بخواهیم تا ما را از یاران حضرتش قرار دهد و دیگران را جایگزین ما نکند. | 5. باید از خدا بخواهیم تا ما را از یاران حضرتش قرار دهد و دیگران را جایگزین ما نکند. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس شانزدهم | |||
ص: 96 | ص: 96 | ||
----1- (149) مفاتیح الجنان: دعای صبح جمعه. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (149) مفاتیح الجنان: دعای صبح جمعه. | |||
1. چه سخنی از امام صادق علیه السلام در آرزوی خدمتگزاری به آستان امام عصر علیه السلام سراغ دارید؟ | 1. چه سخنی از امام صادق علیه السلام در آرزوی خدمتگزاری به آستان امام عصر علیه السلام سراغ دارید؟ | ||
| خط ۱٬۷۴۲: | خط ۱٬۸۶۵: | ||
ص: 97 | ص: 97 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 98 | ص: 98 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس هفدهم: رجعت == | == درس هفدهم: رجعت == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*رجعت | |||
«وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُون» «وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ بایاتِنا فَهُمْ یُوزَعُونَ» (1) | «وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُون» «وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ بایاتِنا فَهُمْ یُوزَعُونَ» (1) | ||
| خط ۱٬۷۵۳: | خط ۱٬۸۸۰: | ||
ص: 99 | ص: 99 | ||
----1- (150) نمل / 82 و 83. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (150) نمل / 82 و 83. | |||
رجعت در لغت به معنای «بازگشت» بکار می رود و در اصطلاح به بازگشت گروهی از مردگان به این جهان همزمان با قیام جهانی حضرت مهدی علیه السلام گفته می شود، و طبعاً بازگشت این گروه قبل از فرا رسیدن رستاخیز خواهد بود. روی این اصل گاهی از رجعت در شمار رویدادهای قبل از قیامت یاد می شود و گاهی در زمره ی حوادث مربوط به ظهور حضرت مهدی منتظر علیه السلام مذکور می گردد. | رجعت در لغت به معنای «بازگشت» بکار می رود و در اصطلاح به بازگشت گروهی از مردگان به این جهان همزمان با قیام جهانی حضرت مهدی علیه السلام گفته می شود، و طبعاً بازگشت این گروه قبل از فرا رسیدن رستاخیز خواهد بود. روی این اصل گاهی از رجعت در شمار رویدادهای قبل از قیامت یاد می شود و گاهی در زمره ی حوادث مربوط به ظهور حضرت مهدی منتظر علیه السلام مذکور می گردد. | ||
| خط ۱٬۷۷۰: | خط ۱٬۸۹۸: | ||
ص: 100 | ص: 100 | ||
----1- (151) الایقاظ من الهجعه فی البرهان علی الرجعه، باب دوم. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (151) الایقاظ من الهجعه فی البرهان علی الرجعه، باب دوم. | |||
2- (152) بحارالانوار: 53 / 136 (نقل از «مسائل السرویه» شیخ مفید). | 2- (152) بحارالانوار: 53 / 136 (نقل از «مسائل السرویه» شیخ مفید). | ||
| خط ۱٬۷۸۱: | خط ۱٬۹۱۰: | ||
ص: 101 | ص: 101 | ||
----1- (153) بحارالانوار: 53 / 138 (نقل از رساله ای که سید مرتضی در پاسخ مردم ری نوشته است). | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (153) بحارالانوار: 53 / 138 (نقل از رساله ای که سید مرتضی در پاسخ مردم ری نوشته است). | |||
2- (154) بحارالانوار: 53 / 138. | 2- (154) بحارالانوار: 53 / 138. | ||
| خط ۱٬۷۸۹: | خط ۱٬۹۱۹: | ||
به عنوان مثل: همه ی مسلمانان باور دارند که جنگ بدر، نخستین غزوه ای بود که بین مسلمانان و مشرکان مکه در سال دوم هجرت به وقوع پیوست. اما قطعیت چنین حادثه ای به وقوع آن در زمره ی اصول عقاید اسلامی به شمار نمی آید، و با این همه، کسی از مسلمانان را نیز یارای انکار آن نیست. | به عنوان مثل: همه ی مسلمانان باور دارند که جنگ بدر، نخستین غزوه ای بود که بین مسلمانان و مشرکان مکه در سال دوم هجرت به وقوع پیوست. اما قطعیت چنین حادثه ای به وقوع آن در زمره ی اصول عقاید اسلامی به شمار نمی آید، و با این همه، کسی از مسلمانان را نیز یارای انکار آن نیست. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
1. رجعت در لغت به معنای «بازگشت» است | 1. رجعت در لغت به معنای «بازگشت» است | ||
| خط ۱٬۷۹۷: | خط ۱٬۹۲۸: | ||
ص: 103 | ص: 103 | ||
----1- (155) ظهور حضرت ولی عصر و قیام جهانی آن حضرت مورد اتفاق همه فرق اسلامی بوده، و در بسیاری از کتب حدیثی، تاریخی و کلامی دانشمندان مسلمان بر صحت این عقیده تصریح شده است. برای آشنائی با نظریات و اعترافات شخصیت های اسلامی در این زمینه به کتاب فارسی «دانشمندان عامه و مهدی موعود» (نگارش آقای دوانی) و کتاب عربی «منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر» (تألیف حضرت آیة الله صافی) و دیگر کتب مربوط رجوع شود. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (155) ظهور حضرت ولی عصر و قیام جهانی آن حضرت مورد اتفاق همه فرق اسلامی بوده، و در بسیاری از کتب حدیثی، تاریخی و کلامی دانشمندان مسلمان بر صحت این عقیده تصریح شده است. برای آشنائی با نظریات و اعترافات شخصیت های اسلامی در این زمینه به کتاب فارسی «دانشمندان عامه و مهدی موعود» (نگارش آقای دوانی) و کتاب عربی «منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر» (تألیف حضرت آیة الله صافی) و دیگر کتب مربوط رجوع شود. | |||
4. گروهی از مؤمنان و منکران به جهان مادی بازگشته و هر گروه براساس کردار پیشین خود به ثواب و عقاب نائل می آیند. | 4. گروهی از مؤمنان و منکران به جهان مادی بازگشته و هر گروه براساس کردار پیشین خود به ثواب و عقاب نائل می آیند. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس هفدهم: | |||
1. رجعت در لغت به چه معنایی آمده است؟ | 1. رجعت در لغت به چه معنایی آمده است؟ | ||
| خط ۱٬۸۱۱: | خط ۱٬۹۴۴: | ||
ص: 103 | ص: 103 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
ص: 104 | ص: 104 | ||
<nowiki>----</nowiki> | |||
== درس هجدهم: پیام ها == | == درس هجدهم: پیام ها == | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پیام ها | |||
«وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» (1) | «وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» (1) | ||
| خط ۱٬۸۲۴: | خط ۱٬۹۶۱: | ||
ص: 105 | ص: 105 | ||
----1- (156) حشر (59): 7. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (156) حشر (59): 7. | |||
علاوه بر توقیع ها، گفتارهای ارزشمندی نیز از آن بزرگوار به ما رسیده است که پاسخ سؤالات شفاهی افراد، در تشرّفات ایام کودکی و دوران غیبت صغری و غیبت کبری است. (1) | علاوه بر توقیع ها، گفتارهای ارزشمندی نیز از آن بزرگوار به ما رسیده است که پاسخ سؤالات شفاهی افراد، در تشرّفات ایام کودکی و دوران غیبت صغری و غیبت کبری است. (1) | ||
| خط ۱٬۸۳۷: | خط ۱٬۹۷۵: | ||
ص: 106 | ص: 106 | ||
----1- (157) مجموعه ی توقیعات، سخنان، ادعیه و همه ی احادیث منسوب به آن حضرت، در کتاب هایی گردآوری شده است که از مشهورترین آنها «کلمة الامام المهدی» (مرحوم سید حسن شیرازی) است. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (157) مجموعه ی توقیعات، سخنان، ادعیه و همه ی احادیث منسوب به آن حضرت، در کتاب هایی گردآوری شده است که از مشهورترین آنها «کلمة الامام المهدی» (مرحوم سید حسن شیرازی) است. | |||
2- (158) دعاهای متعددی همچون: دعای افتتاح، زیارت آل یس، دعای عصر غیبت در توقیعات امام زمان علیه السلام آمده است. مراجعه کنید به صحیفة المهدیه (حسن مجتهدی) و ربیع الانام (عبد الحسین طالعی). | 2- (158) دعاهای متعددی همچون: دعای افتتاح، زیارت آل یس، دعای عصر غیبت در توقیعات امام زمان علیه السلام آمده است. مراجعه کنید به صحیفة المهدیه (حسن مجتهدی) و ربیع الانام (عبد الحسین طالعی). | ||
| خط ۱٬۸۶۴: | خط ۲٬۰۰۳: | ||
ص: 107 | ص: 107 | ||
----1- (160) کمال الدین 2: 511 (باب 45)، خطاب به نایب اول و دوم در ردّ ادّعای جعفر کذّاب. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (160) کمال الدین 2: 511 (باب 45)، خطاب به نایب اول و دوم در ردّ ادّعای جعفر کذّاب. | |||
2- (161) همان مدرک. | 2- (161) همان مدرک. | ||
| خط ۱٬۸۹۳: | خط ۲٬۰۳۳: | ||
ص: 108 | ص: 108 | ||
----1- (163) کمال الدین 2: 441 (باب 43)، ح 12، خطاب به ابونصر طریف. | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (163) کمال الدین 2: 441 (باب 43)، ح 12، خطاب به ابونصر طریف. | |||
2- (164) کلمه الامام المهدی علیه السلام، در تشرف مرحوم آیة الله میرزا مهدی اصفهانی قدس سره | 2- (164) کلمه الامام المهدی علیه السلام، در تشرف مرحوم آیة الله میرزا مهدی اصفهانی قدس سره | ||
| خط ۱٬۹۱۸: | خط ۲٬۰۵۹: | ||
ص: 109 | ص: 109 | ||
----1- (166) بحارالانوار 53: 177، ح 8، توقیع دوم شیخ مفید قدس سره در سال 412 (هق). | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (166) بحارالانوار 53: 177، ح 8، توقیع دوم شیخ مفید قدس سره در سال 412 (هق). | |||
2- (167) بحارالانوار 53: 176، ح 7، توقیع دوم شیخ مفید قدس سره در سال 410 (هق). | 2- (167) بحارالانوار 53: 176، ح 7، توقیع دوم شیخ مفید قدس سره در سال 410 (هق). | ||
| خط ۱٬۹۳۸: | خط ۲٬۰۸۰: | ||
آمین! | آمین! | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*اکنون می دانیم | |||
امام زمان علیه السلام در عصر غیبت رهنمودها و پیام های فراوانی داشته است. برخی از آنها عبارت است از: | امام زمان علیه السلام در عصر غیبت رهنمودها و پیام های فراوانی داشته است. برخی از آنها عبارت است از: | ||
| خط ۱٬۹۴۸: | خط ۲٬۰۹۱: | ||
ص: 110 | ص: 110 | ||
----1- (169) بحارالانوار 53: 161، ح 3، پاسخ به پرسش های محمدبن عبدالله حمیری در سال 307 (هق) | |||
<nowiki>----</nowiki>1- (169) بحارالانوار 53: 161، ح 3، پاسخ به پرسش های محمدبن عبدالله حمیری در سال 307 (هق) | |||
2- (170) کمال الدین 2: 520، ح 49، پاسخ به پرسش های محمد بن جعفر اسدی. | 2- (170) کمال الدین 2: 520، ح 49، پاسخ به پرسش های محمد بن جعفر اسدی. | ||
| خط ۱٬۹۷۰: | خط ۲٬۱۱۴: | ||
12. خوردن سهم امام عصر علیه السلام به ناحق، مثل خوردن آتش است. | 12. خوردن سهم امام عصر علیه السلام به ناحق، مثل خوردن آتش است. | ||
<nowiki>*</nowiki>-*-*پرسش های درس هجدهم | |||
1. توقیع یعنی چه؟ | 1. توقیع یعنی چه؟ | ||
| خط ۱٬۹۷۹: | خط ۲٬۱۲۴: | ||
ص: 111 | ص: 111 | ||
= | == پاورقی == | ||
[[رده:کتابخانه]] | |||