ده منبر حسینی- مهدوی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: | خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: | ||
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ، وَ اشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونَ | فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ، وَ اشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونَ <ref>بقره : 152 </ref> | ||
مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا شکر کنید و کفر نورزید. | مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا شکر کنید و کفر نورزید. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
پس معلوم می شود این که خداوند فرموده شما را یاد میکنم منظور نوع خاصی از یاد است. | پس معلوم می شود این که خداوند فرموده شما را یاد میکنم منظور نوع خاصی از یاد است. | ||
----صفحه: 1 | ----<center>صفحه: 1</center> | ||
----در روایات آمده است: | ----در روایات آمده است: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اگر گذرتان به روضه ها و باغهای بهشت افتاد وارد آنها شوید پرسیدند باغهای بهشت چیست؟ | اگر گذرتان به روضه ها و باغهای بهشت افتاد وارد آنها شوید پرسیدند باغهای بهشت چیست؟ | ||
فرمود: مجالس ذکر؛ .... بدانید که بهترین و پاکیزه ترین اعمالتان و بالابرنده ترین کارها و بهترین چیزها یاد خداست خود خداوند فرموده من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند و فرموده فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ یعنی مرا یاد کنید با اطاعت و عبادت تا شما را یاد کنم با نعمت و احسان و رحمت و رضوان | فرمود: مجالس ذکر؛ .... بدانید که بهترین و پاکیزه ترین اعمالتان و بالابرنده ترین کارها و بهترین چیزها یاد خداست خود خداوند فرموده من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند و فرموده فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ یعنی مرا یاد کنید با اطاعت و عبادت تا شما را یاد کنم با نعمت و احسان و رحمت و رضوان <ref>رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ارْتَعُوا فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا رِيَاضِ الْجَنَّةِ قَالَ مَجَالِسُ الذِّكْرِ اغْدُوا وَ رُوحُوا وَاذْكُرُوا وَ مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَهُ اللَّهِ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْعَبْدَ حَيْثُ أَنْزَلَ الْعَبْدُ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَ أَرْكَاهَا وَ أَرْفَعَهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَ خَيْرَ مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي وَ قَالَ سُبْحَانَهُ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ يَعْنِي اذْكُرُونِي بِالطَّاعَةِ وَ الْعِبَادَةِ أَذْكُرْكُمْ بِالنِّعَمِ وَالْإِحْسَانِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرضوان. (بحار الانوار، ج 10، ص163) </ref> | ||
بنابر این روایت نورانی منظور کلام خداوند متعال روشن می شود: | بنابر این روایت نورانی منظور کلام خداوند متعال روشن می شود: | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
امام صادق علیه السلام می فرمایند: | امام صادق علیه السلام می فرمایند: | ||
«إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ إِنَّا إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللَّهُ» | «إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ إِنَّا إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللَّهُ» <ref>الکافی، ج 2، ص186. </ref> | ||
یاد ما، از یاد خداست به درستی که چون ذکر ما به میان آید، خدا یاد می شود.» | یاد ما، از یاد خداست به درستی که چون ذکر ما به میان آید، خدا یاد می شود.» | ||
----صفحه: 2 | ----<center>صفحه: 2</center> | ||
----مجلس اهلبیت سلام الله عليهم بنا بر فرمایشی که از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل شد، باغی از باغ های بهشت است. | ----مجلس اهلبیت سلام الله عليهم بنا بر فرمایشی که از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل شد، باغی از باغ های بهشت است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
رسول خدا صلى الله علیه وآله می فرمایند: | رسول خدا صلى الله علیه وآله می فرمایند: | ||
«هیچ گروهی برای ذکر فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام گرد هم جمع نمیشوند مگر اینکه ملائکه ی آسمان بر آنها فرود می آیند و اطراف ایشان حلقه میزنند وقتی آن جمع متفرق می شود، ملائکه به آسمان عروج میکنند. از آن ملائکه سؤال می شود عطری از شما به مشام میرسد که دیگر فرشتگان ندارند؛ تاکنون رایحه ای از این خوشتر احساس نکرده بودیم آن ملائکه می گویند: در نزد گروهی بودیم که محمد و اهل بیتش علیهم السلام را یاد میکردند بوی خوش آنها ما را فرا گرفته، و معطر شده ایم می گویند ما را هم نزد آنان ببرید آن ملائکه پاسخ می دهند آنها متفرق شده اند و هر یک به منزل خود رفته اند. می گویند ما را آنجا ببرید تا از آن مکان معطر شویم! | «هیچ گروهی برای ذکر فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام گرد هم جمع نمیشوند مگر اینکه ملائکه ی آسمان بر آنها فرود می آیند و اطراف ایشان حلقه میزنند وقتی آن جمع متفرق می شود، ملائکه به آسمان عروج میکنند. از آن ملائکه سؤال می شود عطری از شما به مشام میرسد که دیگر فرشتگان ندارند؛ تاکنون رایحه ای از این خوشتر احساس نکرده بودیم آن ملائکه می گویند: در نزد گروهی بودیم که محمد و اهل بیتش علیهم السلام را یاد میکردند بوی خوش آنها ما را فرا گرفته، و معطر شده ایم می گویند ما را هم نزد آنان ببرید آن ملائکه پاسخ می دهند آنها متفرق شده اند و هر یک به منزل خود رفته اند. می گویند ما را آنجا ببرید تا از آن مکان معطر شویم! <ref>مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ فَضْلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(علیه السلام)إِلَّا هَبَطَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ حَتَّى تَحْفَّ بِهِمْ فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَقُولُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّا نَشَمُّ مِنْ رَائِحَتِكُمْ مَا لَا نَشَمُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَلَمْ نَرَ رَائِحَةَ أَطْيَبَ مِنْهَا فَيَقُولُونَ كُنَّا عِنْدَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ مُحَمَّدًا وَ أَهْلَ بَيْتِهِ عَ فَعَلِقَ عَلَيْنَا مِنْ رِيحِهِمْ فَتَعَطَرْنَا فَيَقُولُونَ اهْبِطُوا بِنَا إِلَيْهِمْ فَيَقُولُونَ تَفَرَّقُوا وَ مَضَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَقُولُونَ اهْبِطُوا بِنَا حَتَّى نَتَعَطَّرَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ. (مستدرک الوسائل، ج 12، ص 392) </ref> | ||
ملائکه غبطه می خورند به ما خدا به ما توفیق داده در مجلسی شرکت کنیم که بهشتیان آرزوی حضور در آن را دارند. ملائکه می آیند به این محافل و برای تک تک ما دعا و استغفار می کنند. حتی خدا به اهل این مجلس بر فرشتگان مباهات می کند | ملائکه غبطه می خورند به ما خدا به ما توفیق داده در مجلسی شرکت کنیم که بهشتیان آرزوی حضور در آن را دارند. ملائکه می آیند به این محافل و برای تک تک ما دعا و استغفار می کنند. حتی خدا به اهل این مجلس بر فرشتگان مباهات می کند | ||
حضرت امام صادق علیه السّلام به داود بن سرحان فرمود: | حضرت امام صادق علیه السّلام به داود بن سرحان فرمود: | ||
----صفحه: 3 | ----<center>صفحه: 3</center> | ||
----ای داود سلام مرا به دوستان و یارانم و این را که میگویم :برسان خدا رحمت کند بنده ای را که با دیگری جمع شود و آن دو درباره امر ما [یعنی جایگاه و احادیث ما یاد کنند که به راستی سومی آنها فرشته ای است که برایشان طلب مغفرت کند و جمع نشوند دو نفر برای ذکر فضائل و احادیث ما مگر آنکه خدای تعالی به آنها بر فرشتگان مباهات کند.پس هرگاه گرد هم آمدید به ذکر [ احادیث و احوال] ما مشغول شوید زیرا که در اجتماع شما و مذاکره شما زنده کردن یاد و راه و روش ما است و بهترین مردم پس از ما اهل بیت کسی است که امر ما را یادآوری کند و (مردم را) بذکر فضایل و احادیث و راه و روش ما فراخواند. | ----ای داود سلام مرا به دوستان و یارانم و این را که میگویم :برسان خدا رحمت کند بنده ای را که با دیگری جمع شود و آن دو درباره امر ما [یعنی جایگاه و احادیث ما یاد کنند که به راستی سومی آنها فرشته ای است که برایشان طلب مغفرت کند و جمع نشوند دو نفر برای ذکر فضائل و احادیث ما مگر آنکه خدای تعالی به آنها بر فرشتگان مباهات کند.پس هرگاه گرد هم آمدید به ذکر [ احادیث و احوال] ما مشغول شوید زیرا که در اجتماع شما و مذاکره شما زنده کردن یاد و راه و روش ما است و بهترین مردم پس از ما اهل بیت کسی است که امر ما را یادآوری کند و (مردم را) بذکر فضایل و احادیث و راه و روش ما فراخواند. <ref>5 . يا دَاوُدُ، أَبْلِغْ مَوَالِيَّ عَنِّى السَّلَامَ، وَ أَنِّي أَقُولُ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَمَعَ مَعَ آخَرَ فَتَذَاكَرًا أَمْرَنَا فَإِنَّ ثَالِنَهُمَا مَلَكٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُمَا، وَ مَا اجْتَمَعِ اثْنَانِ عَلَى ذِكْرِنَا إِنَّا بَاهَى اللَّهُ (تَعَالَى بِهِمَا الْمَلَائِكَةَ، فَإِذَا اجْتَمَعْتُمْ فَاسْتَغِلُوا بِالذِّكْرِ، فَإِنَّ فِى اجْتِمَاعِكُمْ وَ مُذَاكَرَتِكُمْ إِحْيَاؤُنَا، وَ خَيْرُ النَّاسِ مِنْ بَعْدِنَا مَنْ ذَاكَرَ بِأَمْرِنَا وَ دَعَا إِلَى ذِكْرِنَا. ( امالی طوسی ص 224) </ref> | ||
در میان مجالس ، مجلسی که اختصاصا برای ماتم اباعبدالله سلام الله علیه برپا شده باشد شرافت ویژه ای دارد. | در میان مجالس ، مجلسی که اختصاصا برای ماتم اباعبدالله سلام الله علیه برپا شده باشد شرافت ویژه ای دارد. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
امام صادق سلام الله علیه می فرماید: | امام صادق سلام الله علیه می فرماید: | ||
امام حسین سلام الله علیه به گریه کنندگانش نظر رحمت فرموده و برای آنها طلب آمرزش نموده و از پدر بزرگوارش درخواست استغفار برای ایشان می نماید و خطاب به کسانی که برایش گریه میکنند می فرماید: ای کسی که گریه میکنی اگر بدانی چه خدا برایت آماده نموده مسلّما سرور و شادی تو بیشتر از حزن و اندوهت می گردد » و آن حضرت برای تمام گناهان و لغزشهای گریه کنندگان استغفار می کند . | امام حسین سلام الله علیه به گریه کنندگانش نظر رحمت فرموده و برای آنها طلب آمرزش نموده و از پدر بزرگوارش درخواست استغفار برای ایشان می نماید و خطاب به کسانی که برایش گریه میکنند می فرماید: ای کسی که گریه میکنی اگر بدانی چه خدا برایت آماده نموده مسلّما سرور و شادی تو بیشتر از حزن و اندوهت می گردد » و آن حضرت برای تمام گناهان و لغزشهای گریه کنندگان استغفار می کند . <ref>وَ إِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَنْ يَبْكِيهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ يَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَيَقُولُ أَيُّهَا الْبَاكِي لَوْ عَلِمْتَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ لَفَرِحْتَ أَكْثَرَ مِمَّا حَزِنْتَ وَ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِيئَة. (كامل الزيارات ص103) </ref> | ||
کسی نمی تواند این نعمت بزرگی را که به ما داده شده درک کند اینکه امام حسین سلام الله علیه به ما نظر رحمت کند و از مولا امیرالمومنین سلام الله علیه برای ما طلب استغفار کند چیز کمی است؟ | کسی نمی تواند این نعمت بزرگی را که به ما داده شده درک کند اینکه امام حسین سلام الله علیه به ما نظر رحمت کند و از مولا امیرالمومنین سلام الله علیه برای ما طلب استغفار کند چیز کمی است؟ | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
یکی از علمای بزرگ جناب حبیب بن مظاهر را در خواب دید که در غرفه های بهشتی به انواع نعمت های پروردگار بهره مند است و بساط نشاط براو گسترده بعد از عرض ارادت گفت: | یکی از علمای بزرگ جناب حبیب بن مظاهر را در خواب دید که در غرفه های بهشتی به انواع نعمت های پروردگار بهره مند است و بساط نشاط براو گسترده بعد از عرض ارادت گفت: | ||
----صفحه: 4 | ----<center>صفحه: 4</center> | ||
----ای حبیب ! چگونه شکر این نعمت را ادا میکنی که در جوانی خدمت حضرت رسول صلى الله علیه و آله بودی، و در پیری موی سفید خود را در راه یاری فرزند پیامبر به خون خود خضاب نمودی؟ آیا آرزوی دیگری داری؟ فرمود: آرزو دارم به دنیا برگردم و در زمره عزاداران حسین علیه السلام داخل شوم ، زیرا که از سید دو عالم شنیدم که فرمودند: هر کس در مجلس عزای فرزندم حسین (علیه السلام) از روی معرفت اشک بریزد، خداوند کریم ثواب صد شهید به او عطا فرماید و درجات او را در بهشت بیفزاید.» | ----ای حبیب ! چگونه شکر این نعمت را ادا میکنی که در جوانی خدمت حضرت رسول صلى الله علیه و آله بودی، و در پیری موی سفید خود را در راه یاری فرزند پیامبر به خون خود خضاب نمودی؟ آیا آرزوی دیگری داری؟ فرمود: آرزو دارم به دنیا برگردم و در زمره عزاداران حسین علیه السلام داخل شوم ، زیرا که از سید دو عالم شنیدم که فرمودند: هر کس در مجلس عزای فرزندم حسین (علیه السلام) از روی معرفت اشک بریزد، خداوند کریم ثواب صد شهید به او عطا فرماید و درجات او را در بهشت بیفزاید.» <ref>زندگی حبیب ابن مظاهر ص 56 </ref> | ||
حتى جناب حبيب هم آرزومند حضور در این مجالس است. واقعا که خدا چه لطفی به ما کرده است و چه نعمت عظیمی به ما داده است | حتى جناب حبيب هم آرزومند حضور در این مجالس است. واقعا که خدا چه لطفی به ما کرده است و چه نعمت عظیمی به ما داده است | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
این بالاترین رزق هاست که خدا به ما داده . رزق ها مختلف اند مادی و معنوی حضور در مجلس اباعبدالله سلام الله علیه ، از بالاترین رزق های معنوی است که خدا از برکت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) به ما داده است. | این بالاترین رزق هاست که خدا به ما داده . رزق ها مختلف اند مادی و معنوی حضور در مجلس اباعبدالله سلام الله علیه ، از بالاترین رزق های معنوی است که خدا از برکت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) به ما داده است. | ||
بِيُمْنِهِ رُزْقَ الْوَرَى | بِيُمْنِهِ رُزْقَ الْوَرَى <ref>دعای عدیله </ref> | ||
به یمن امام زمان است که خلائق روزی داده می شوند. | به یمن امام زمان است که خلائق روزی داده می شوند. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
الان ما که توفیق حضور در این مجالس را پیدا کرده ایم باید شکر نعمت بجای بیاوریم تا خدا نعمت ما و توفیقات ما را زیادتر کند و گرنه خدای نکرده این رزق از ما سلب می شود . | الان ما که توفیق حضور در این مجالس را پیدا کرده ایم باید شکر نعمت بجای بیاوریم تا خدا نعمت ما و توفیقات ما را زیادتر کند و گرنه خدای نکرده این رزق از ما سلب می شود . | ||
----صفحه: 5 | ----<center>صفحه: 5</center> | ||
----لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ، وَ لَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد | ----لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ، وَ لَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد <ref> ابراهيم : 7 </ref> | ||
اگر شکر کنید افزون میکنم و اگر کفر بورزید عذاب من شدید است | اگر شکر کنید افزون میکنم و اگر کفر بورزید عذاب من شدید است | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
إنِّي لَأدْعُو لِكُلِّ مُؤْمِن يَذْكُرُ مُصِيبَةَ جَدَى الشَّهِيدِ ثُمَّ يَدْعُو لِي بِتَعْجِيلِ الْفَرَجَ وَ التَّاييد؛ | إنِّي لَأدْعُو لِكُلِّ مُؤْمِن يَذْكُرُ مُصِيبَةَ جَدَى الشَّهِيدِ ثُمَّ يَدْعُو لِي بِتَعْجِيلِ الْفَرَجَ وَ التَّاييد؛ | ||
من دعاگوی هر مومنی هستم که پس از ذکر مصائب جد غریبم حضرت سيدالشهدا عليه السلام برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند. | من دعاگوی هر مومنی هستم که پس از ذکر مصائب جد غریبم حضرت سيدالشهدا عليه السلام برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند. <ref>مكيال المكارم ج 1 ص 333. </ref> | ||
اگر بعد از گریه برای ابا عبدالله سلام الله علیه برای حجت ابن الحسن دعا کنیم ، حضرت هم برای ما دعا می کند. چه معامله ای بهتر از این؟ دعای ما گنهکاران کجا و دعای حجت خدا کجا! | اگر بعد از گریه برای ابا عبدالله سلام الله علیه برای حجت ابن الحسن دعا کنیم ، حضرت هم برای ما دعا می کند. چه معامله ای بهتر از این؟ دعای ما گنهکاران کجا و دعای حجت خدا کجا! | ||
یکی از معانی لئن شكرتم لازيدنكم یعنی همین : یعنی اگر با دعا برای فرج از امام زمان سلام الله علیه تشکر کردی حضرت برایت دعا می کند اگر به شکرانه این نعمت بعد از اشک بر مصائب عزیزان خدا برای فرج دعا کردی، خدا | یکی از معانی لئن شكرتم لازيدنكم یعنی همین : یعنی اگر با دعا برای فرج از امام زمان سلام الله علیه تشکر کردی حضرت برایت دعا می کند اگر به شکرانه این نعمت بعد از اشک بر مصائب عزیزان خدا برای فرج دعا کردی، خدا | ||
----صفحه: 6 | ----<center>صفحه: 6</center> | ||
----هم از برکات دعا برای فرج بهره مندت می کند. (مرحوم موسوی اصفهانی در کتاب مکیال المکارم نود فایده برای دعا برای فرج بر می شمارد.) | ----هم از برکات دعا برای فرج بهره مندت می کند. (مرحوم موسوی اصفهانی در کتاب مکیال المکارم نود فایده برای دعا برای فرج بر می شمارد.) | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
همانطور که وقتی ماه رمضان فرا می رسد ، باید اول ماه برای کل ماه نیت کرد. بیایید در شب اول ماه محرم، برای عزاداری های این دو ماه نیت کنیم . نیت کنیم خدایا ما به شکرانه حضور در مجالس عزا ، ثواب تمام عزاداری ها، اشک ها، روضه خوانی،ها را برای فرج صاحب عزا و منتقم اباعبدالله سلام الله عليه هديه مي كنيم هدیه کردن ثواب ها نه تنها از ثواب ما نمی کاهد بلکه بخاطر شاد کردن امام زمان سلام الله علیه ثواب ها را مضاعف می کند و همچنین چون شکر نعمت است توفیقات ما را افزون می کند . | همانطور که وقتی ماه رمضان فرا می رسد ، باید اول ماه برای کل ماه نیت کرد. بیایید در شب اول ماه محرم، برای عزاداری های این دو ماه نیت کنیم . نیت کنیم خدایا ما به شکرانه حضور در مجالس عزا ، ثواب تمام عزاداری ها، اشک ها، روضه خوانی،ها را برای فرج صاحب عزا و منتقم اباعبدالله سلام الله عليه هديه مي كنيم هدیه کردن ثواب ها نه تنها از ثواب ما نمی کاهد بلکه بخاطر شاد کردن امام زمان سلام الله علیه ثواب ها را مضاعف می کند و همچنین چون شکر نعمت است توفیقات ما را افزون می کند . | ||
----صفحه: 7 | ----<center>صفحه: 7</center> | ||
----آیا دانستن نعمتها از جانب اهلبیت سلام الله علیهم و سپاس گزاری از آنها شرک نیست؟ | ----آیا دانستن نعمتها از جانب اهلبیت سلام الله علیهم و سپاس گزاری از آنها شرک نیست؟ | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
كَلَّا بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (مطففين: 14) | كَلَّا بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (مطففين: 14) | ||
----صفحه: 8 | ----<center>صفحه: 8</center> | ||
----چنین نیست بلکه اعمالشان چون زنگاری بردل هایشان نشسته است یعنی قلب آلوده تو، تو را به این گونه اعتراضات واداشته است اگر قلبت صاف بود این گونه اشتباه و اعراض نمی | ----چنین نیست بلکه اعمالشان چون زنگاری بردل هایشان نشسته است یعنی قلب آلوده تو، تو را به این گونه اعتراضات واداشته است اگر قلبت صاف بود این گونه اشتباه و اعراض نمی کردی<ref>ذَكَرُوا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَامًا مَعَ الْإِمَامِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِع فَلَمَّا رَفَعَ الصَّادِقُ عَ يَدَهُ مِنْ أَكْلِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَ مِنْ رَسُولِكَ ص فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ َأ جَعَلْتَ مَعَ اللهِ شَرِيكَاً فَقَالَ لَهُ وَيْلَكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ مَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَقُولُ فِي مَوْضِعِ آخَرَ وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَ قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَ اللَّهِ لَكَانِّى مَا قَرَأَتُهُمَا قَطُّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سَمِعْتُهُمَا إِلَّا فِي هَذَا الْوَقْتِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام)بَلَى قَدْ قَرَأْتَهُمَا وَ سَمِعْتَهُمَا وَ لَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشْبَاهِكَ أَمْ عَلى قُلُوب أقفالُها وَقَالَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبهمْ ما كَانُوا يَكْسِبُونَ. (كنزالفوائد کراجکی ج 2 ص 36) </ref> | ||
----صفحه: 9 | ----<center>صفحه: 9</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۱۹۴: | خط ۱۹۴: | ||
آن گاه فرمود: ام سلمه به من خبر داد که روزی تو در دامان رسول خدا صلى الله عليه وآله نشسته بودی جبرئیل نازل شد و عرض کرد آیا او را دوست میداری؟ فرمود: «آری» گفت: امت تو او را خواهند کشت و اگر میخواهی، تربت آن زمین را که او در آن کشته خواهد شد به تو نشان دهم. | آن گاه فرمود: ام سلمه به من خبر داد که روزی تو در دامان رسول خدا صلى الله عليه وآله نشسته بودی جبرئیل نازل شد و عرض کرد آیا او را دوست میداری؟ فرمود: «آری» گفت: امت تو او را خواهند کشت و اگر میخواهی، تربت آن زمین را که او در آن کشته خواهد شد به تو نشان دهم. | ||
پیامبر فرمود: آری پس جبرئیل زمین کربلا را به پیامبر نشان داد | پیامبر فرمود: آری پس جبرئیل زمین کربلا را به پیامبر نشان داد <ref>ثم قال الحسين ما يقال لهذه الأرض ؟ فقالوا (كربلاء) و يقال لها أرض (نينوي) قرية بها فبكي و قال كرب و بلاء؛ اخبرتني أم سلمة قالت: كان جبرئيل عند رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) و أنت معی فبكيت فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) دع ابنى فترکتک فأخذک و وضعک فی حجره فقال جبرئيل أ تحبه؟ قال نعم؛ قال فان أمتك ستقتله. قال و ان شئت أن أريك تربه ارضه التي يقتل فيها؟ قال نعم؛ قالت: فبسط جبرئيل جناحه علي أرض كربلاء فأراه إياها، فلما قيل للحسين هذه أرض كربلاء شمها و قال هذه والله هی الأرض التي أخبر بها جبرائیل رسول الله و اننى اقتل فيها تذكره الخواص ج1 ص225) </ref> | ||
در برخی نقل ها آمده که پیامبر خاک کربلا را بوسید و به ام سلمه داد و فرمود هرگاه این خاک به رنگ سرخ درآمد بدان که حسین شهید شده است. | در برخی نقل ها آمده که پیامبر خاک کربلا را بوسید و به ام سلمه داد و فرمود هرگاه این خاک به رنگ سرخ درآمد بدان که حسین شهید شده است. <ref>المستدرک علی الصحیحین حاکم نیشابوری، ج 4، ص 440 </ref> | ||
امام حسین علیه السلام بعد از نقل این ماجرا خاک کربلا را بویید و فرمود این همان زمین است که جبرئیل به جدم رسول خدا خبر داد که من در آن کشته خواهم شد. | امام حسین علیه السلام بعد از نقل این ماجرا خاک کربلا را بویید و فرمود این همان زمین است که جبرئیل به جدم رسول خدا خبر داد که من در آن کشته خواهم شد. | ||
| خط ۲۰۶: | خط ۲۰۶: | ||
=== عظمت و شرافت کربلا === | === عظمت و شرافت کربلا === | ||
کربلا یک زمین عادی نیست با سایر نقطه های زمین فرق دارد اصلا قابل قیاس با دیگر اراضی نیست . | کربلا یک زمین عادی نیست با سایر نقطه های زمین فرق دارد اصلا قابل قیاس با دیگر اراضی نیست . | ||
----صفحه: 10 | ----<center>صفحه: 10</center> | ||
----در کتاب کامل الزیارات از فخرالساجدین حضرت زین العابدین علیه السلام روایت شده : | ----در کتاب کامل الزیارات از فخرالساجدین حضرت زین العابدین علیه السلام روایت شده : | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۳: | ||
پس آن را بهترین باغ از باغ های بهشت می گرداند و بهترین مساکن از مسکن های بهشت که ساکن نمی شود در آن مگر مقربان و پیامبران و رسولان و آن زمین روشنائی می دهد در بهشت چنانکه ستاره های بسیار روشن در میان ستاره ها برای اهل زمین روشنائی می دهند که نورش دیده های اهل بهشت را خیره می کند. | پس آن را بهترین باغ از باغ های بهشت می گرداند و بهترین مساکن از مسکن های بهشت که ساکن نمی شود در آن مگر مقربان و پیامبران و رسولان و آن زمین روشنائی می دهد در بهشت چنانکه ستاره های بسیار روشن در میان ستاره ها برای اهل زمین روشنائی می دهند که نورش دیده های اهل بهشت را خیره می کند. | ||
و آن زمین مقدس ندا میدهد در میان بهشت منم آن زمین طیّب و مبارکی که در آغوش گرفتم و در بر داشتم نعش بهترین شهیدان و سید جوانان اهل بهشت حسین بن علی عليه السلام را. | و آن زمین مقدس ندا میدهد در میان بهشت منم آن زمین طیّب و مبارکی که در آغوش گرفتم و در بر داشتم نعش بهترین شهیدان و سید جوانان اهل بهشت حسین بن علی عليه السلام را. <ref>اتَّخَذَ اللَّهُ أَرْضَ كَرْبَنَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَكاً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ أَرْضَ الْكَعْبَةِ وَيَتَّخِذَهَا حَرَماً بِأَرْبَعَهُ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ أَنَّهُ إِذَا زَلْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْأَرْضِ وَسَيَّرَهَا رُفِعَتْ كَمَا هِيَ بِتُرْبَتِهَا نُورَانِيَّةً صَافِيَةً فَجُعِلَتْ فِي أَفْضَلِ رَوْضَهُ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَأَفْضَلِ مَسْكَن فِي الْجَنَّةِ لَا يَسْكُنُهَا إِلَّا النَّبِيُّونَ وَ الْمُرْسَلُونَ أَوْ قَالَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ إِنَّهَا لَتَزْهَرُ بَيْنَ رِيَاضِ الْجَنَّةِ كَمَا يَزْهَرُ الْكَوْكَبُ الدُّرْئُ بَيْنَ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ يَغْشَى نُورُهَا أَبْصَارَ أَهْلِ الْجَنَّهُ جَمِيعاً وَهِيَ تُنَادِى أَنَا أَرْضُ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةُ الطَّيِّبَةُ الْمُبَارَكَةُ الَّتِي تَضَمَّنَتْ سَيْدَ الشُّهَدَاءِ وَ سَيْدَ شَبَابِ أهْلِ الْجَنَّةَ (كامل الزيارات ص 268) </ref> | ||
در واقع کربلا مال این دنیا نیست تکه ای از بهشت است. آن هم نه بهشت معمولی بهشتی که مخصوص انبیا اولیاست! طبق ،روایات کربلا با فضیلت ترین قسمت بهشت بوده | در واقع کربلا مال این دنیا نیست تکه ای از بهشت است. آن هم نه بهشت معمولی بهشتی که مخصوص انبیا اولیاست! طبق ،روایات کربلا با فضیلت ترین قسمت بهشت بوده | ||
| خط ۲۲۰: | خط ۲۲۰: | ||
خداوند تبارک و تعالی بیست و چهار هزار سال پیش از خلقت کعبه زمین کربلاء را آفرید و آن را مقدس و مبارک قرار داد و پیوسته قبل از خلقت مخلوقات مقدس و | خداوند تبارک و تعالی بیست و چهار هزار سال پیش از خلقت کعبه زمین کربلاء را آفرید و آن را مقدس و مبارک قرار داد و پیوسته قبل از خلقت مخلوقات مقدس و | ||
----صفحه: 11 | ----<center>صفحه: 11</center> | ||
----مبارک بود تا آن را برترین زمین در بهشت نمود و برترین منزل و مسکنی قرارش داد که اولیاء و دوستانش در بهشت در آن سکنا می گزینند؛ | ----مبارک بود تا آن را برترین زمین در بهشت نمود و برترین منزل و مسکنی قرارش داد که اولیاء و دوستانش در بهشت در آن سکنا می گزینند؛ <ref>عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(علیه السلام)قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَرْضَ كَرْبَنَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَربَعَهُ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ قَدَّسَهَا وَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ خَلْقِ اللَّهِ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبَارَكَةً وَ لَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَجْعَلَهَا اللَّهُ أَفْضَلَ أَرْضِ فِى الْجَنَّةِ وَ أَفْضَلَ مَنْزِلِ وَمَسْكَن يُسْكِنُ اللَّهُ فِيهِ أَوْلِيَاءَهُ فِي الْجَنَّةِ. (كامل الزيارات ص 268 </ref> <ref>مشابه همین مضمون در روایات دیگر آمده عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(علیه السلام)قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى كَرْبَلَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَهُ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ قَدَّسَهَا وَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللهُ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةٌ مُبَارَكَةً وَ لَا تَزَالُ كَذَلِكَ وَ يَجْعَلُهَا أَفْضَلَ أَرْضِ فِى الْجَنَّةِ. (کامل الزیارات ص 270) و در نقلی دیگر این اضافه آمده وَ أَفْضَلَ مَنْزِلٍ وَ مَسْكَن يُسْكِنُ اللَّهُ فِيهِ أَوْلِيَاءَهُ فِى الْجَنَّةِ- (كامل الزيارات ص 270) </ref> | ||
کسی اگر به مقام کربلا معترف نباشد از درگاه خدا طرد می شود حتی اگر مثل کعبه مقدس باشد | کسی اگر به مقام کربلا معترف نباشد از درگاه خدا طرد می شود حتی اگر مثل کعبه مقدس باشد | ||
| خط ۲۲۹: | خط ۲۲۹: | ||
زمین کعبه در مقام مفاخرت گفت :کدام زمین مثل من است، و حال آنکه خداوند خانه اش را بر پشت من بنا کرده و مردم از هر راه دوری متوجه من میشوند، و حرم خدا و مأمن قرار داده شده ام؟؟!! خداوند متعال به سویش وحی کرد و فرمود: | زمین کعبه در مقام مفاخرت گفت :کدام زمین مثل من است، و حال آنکه خداوند خانه اش را بر پشت من بنا کرده و مردم از هر راه دوری متوجه من میشوند، و حرم خدا و مأمن قرار داده شده ام؟؟!! خداوند متعال به سویش وحی کرد و فرمود: | ||
بس کن و آرام بگیر به عزت و جلال خودم قسم آنچه را که تو برای خود فضیلت میدانی در قیاس با فضیلتی که به زمین کربلاء اعطاء نموده ام همچون قطره ای است نسبت به آب دریا که سوزنی را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بر دارد، و اساسا اگر خاک کربلاء نبود این فضیلت برای تو نبود و نیز اگر نبود آنچه که این خاک آن را در بر دارد تو را نمی آفریدم و بیتی را که تو به آن افتخار میکنی خلق نمی کردم بنا بر این آرام بگیر و ساکت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمین کربلا استنکاف و استکبار و طغیانی از خود نشان مده و الا تو را فرو برده و در آتش جهنم قرارت میدهم. | بس کن و آرام بگیر به عزت و جلال خودم قسم آنچه را که تو برای خود فضیلت میدانی در قیاس با فضیلتی که به زمین کربلاء اعطاء نموده ام همچون قطره ای است نسبت به آب دریا که سوزنی را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بر دارد، و اساسا اگر خاک کربلاء نبود این فضیلت برای تو نبود و نیز اگر نبود آنچه که این خاک آن را در بر دارد تو را نمی آفریدم و بیتی را که تو به آن افتخار میکنی خلق نمی کردم بنا بر این آرام بگیر و ساکت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمین کربلا استنکاف و استکبار و طغیانی از خود نشان مده و الا تو را فرو برده و در آتش جهنم قرارت میدهم. <ref>عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(علیه السلام)قَالَ: إِنَّ أَرْضَ الْكَعْبَةِ قَالَتْ مَنْ مِثْلِي وَ قَدْ بَنَى اللَّهُ بَيْتَهُ [بُنِيَ بَيْتُ اللَّهِ عَلَى ظَهْرِى وَيَأْتِينِي النَّاسُ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ وَ جُعِلْتُ حَرَمَ اللَّهِ وَ أَمْنَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا أَنْ كُفِّى وَ قِرى فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِى مَا فَضْلُ مَا فُصِّلْتِ بِهِ فِيمَا أَعْطَيْتُ بِهِ أَرْضِ كَرْبَنَاءَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْإِبْرَةِ غُرِسَتْ [ غُمِسَت فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَتْ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ وَ لَوْ لَا تُرْبَهُ كَرْبَلَاءَ مَا فَضَّلْتُكِ وَ لَوْ لَا مَا تَضَمَّنَتْهُ أَرْضِ كَرْبَلَاءَ لَمَا خَلَقْتُكِ وَ لَا خَلَقْتُ الْبَيْتَ الَّذِي افْتَخَرْتِ بِهِ فَقِری وَ اسْتَقِرى وَ كُونِي دُنْيَا مُتَوَاضِعاً ذَلِيلًا مَهِيناً غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَ لَا مُسْتَكْبِرٍ لِأَرْضِ كَرْبَلَاءَ وَ إِلَّا سُخْتُ بِهِ وَ هَوَيْتُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ (کامل الزيارات ص267 )</ref> | ||
----صفحه: 12 | ----<center>صفحه: 12</center> | ||
----فضایل کربلا و فضایل زیارت این زمین مقدس بیشتر از حد فکر و فهم ماست فرموده اند اگر فضایل زیارت کربلا را آن طور که هست بیان شود حج خانه خدا تعطیل می شد! | ----فضایل کربلا و فضایل زیارت این زمین مقدس بیشتر از حد فکر و فهم ماست فرموده اند اگر فضایل زیارت کربلا را آن طور که هست بیان شود حج خانه خدا تعطیل می شد! | ||
| خط ۲۵۳: | خط ۲۵۳: | ||
وقتی توفیق پیدا کردیم در بهترین نقطه هستی قدم بگذاریم حیف است که از بهترین و زیباترین دعا غافل شویم. | وقتی توفیق پیدا کردیم در بهترین نقطه هستی قدم بگذاریم حیف است که از بهترین و زیباترین دعا غافل شویم. | ||
----صفحه: 13 | ----<center>صفحه: 13</center> | ||
----اصلا دعا برای فرج در کربلا سیره خود امام حسین سلام الله علیه است | ----اصلا دعا برای فرج در کربلا سیره خود امام حسین سلام الله علیه است | ||
امام حسین علیه السلام پس از ورود به کربلا فرزندان و برادران و اهل بیت خود را جمع کرد؛ بعد نظری بر آنها انداخت و گریست و عرض کرد: | امام حسین علیه السلام پس از ورود به کربلا فرزندان و برادران و اهل بیت خود را جمع کرد؛ بعد نظری بر آنها انداخت و گریست و عرض کرد: | ||
اللَّهُمَّ إِنَّا عِتْرَةُ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَ قَدْ أَخْرِجْنَا وَطُرِدْنَا وَ أَرْعِجْنَا عَنْ حَرَمٍ جَدَّنَا وَ تَعَدَّتْ بَنُو أمَيَّةَ عَلَيْنَا اللَّهُمَّ فَخُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. | اللَّهُمَّ إِنَّا عِتْرَةُ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَ قَدْ أَخْرِجْنَا وَطُرِدْنَا وَ أَرْعِجْنَا عَنْ حَرَمٍ جَدَّنَا وَ تَعَدَّتْ بَنُو أمَيَّةَ عَلَيْنَا اللَّهُمَّ فَخُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. <ref>بحار الأنوار (ط) - بیروت)، ج 44، | ||
----صفحه: 383 | ----<center>صفحه: 383</center> </ref> | ||
----خدایا! ما عترت پیامبر ،تو ،محمد هستیم بنی امیه ما را از حرم جدمان راندند و در حق ما جفا کردند خدایا! با ظهور (منتقم حق ما را از ستمگران بستان و ما را بر آنها پیروز گردان. | ----خدایا! ما عترت پیامبر ،تو ،محمد هستیم بنی امیه ما را از حرم جدمان راندند و در حق ما جفا کردند خدایا! با ظهور (منتقم حق ما را از ستمگران بستان و ما را بر آنها پیروز گردان. | ||
| خط ۲۷۰: | خط ۲۷۰: | ||
سرانجام یک روز به خانه ی ما هجوم آوردند و اثاث ما را بیرون ریختند و زن و بچه و مادر ما را سوار ماشین کردند. من از چنگ مأموران عراقی فرار کردم و دوان دوان داخل حرم آمدم | سرانجام یک روز به خانه ی ما هجوم آوردند و اثاث ما را بیرون ریختند و زن و بچه و مادر ما را سوار ماشین کردند. من از چنگ مأموران عراقی فرار کردم و دوان دوان داخل حرم آمدم | ||
----صفحه: 14 | ----<center>صفحه: 14</center> | ||
----و به ضریح آقا چسبیدم؛ ضریح را می بوسیدم و گریه و التماس می کردم که آقاجان من نمی خواهم بروم و از جوار شما نمی توانم دور باشم. | ----و به ضریح آقا چسبیدم؛ ضریح را می بوسیدم و گریه و التماس می کردم که آقاجان من نمی خواهم بروم و از جوار شما نمی توانم دور باشم. | ||
| خط ۲۸۸: | خط ۲۸۸: | ||
آنجاست که اگر کسی برای حجت ابن الحسن دعا کند خود امام زمان دعاگویش خواهد بود. | آنجاست که اگر کسی برای حجت ابن الحسن دعا کند خود امام زمان دعاگویش خواهد بود. | ||
----صفحه: 15 | ----<center>صفحه: 15</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۳۰۷: | خط ۳۰۷: | ||
امام رضا سلام الله علیه می فرمایند: | امام رضا سلام الله علیه می فرمایند: | ||
كَمْ مِنْ حَرَّى مُؤْمِنَهُ وَ كَمْ مِنْ مُؤْمِن مُتَأَسْفَ حَرَّانَ حَزِينِ عِنْدَ فِقْدَانِ الْمَاءِ الْمَعِينِ | كَمْ مِنْ حَرَّى مُؤْمِنَهُ وَ كَمْ مِنْ مُؤْمِن مُتَأَسْفَ حَرَّانَ حَزِينِ عِنْدَ فِقْدَانِ الْمَاءِ الْمَعِينِ <ref>کمال الدین ج 2 ص 371 </ref> | ||
چه زنان مؤمن دلسوخته و چه مردان مؤمن اسفناک حیران و حزین که هنگام نبود ماء معین باشند منتظر سوز و گداز دارد. | چه زنان مؤمن دلسوخته و چه مردان مؤمن اسفناک حیران و حزین که هنگام نبود ماء معین باشند منتظر سوز و گداز دارد. | ||
----صفحه: 16 | ----<center>صفحه: 16</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۳۲۰: | خط ۳۲۰: | ||
حارث شامی که یکی از مأموران یزید بود میگوید شب اول که همه نگهبانان در خواب بودند من بیدار بودم و در ظاهر خود را به خواب زده بودم دیدم دختری کوچک از اسیران کربلا برخاست و نگاهی به اطراف کرد و دید همه لشکر یزید بر اثر خستگی راه خوابیده اند. سر بریده حسین را به شاخه درختی که در آنجا بود آویزان کرده بودند آن دخترک خود را به زیر آن درخت رسانید به سر پدرش نگاه کرد و سخنانی میگفت و اشک میریخت. ناگاه دیدم سر حسین به پایین آمد و روبروی آن دخترک قرار گرفت. آن دخترک که رقیه نام داشت گفت السَّلام عَلَیک یا أبتاهُ، وا مُصيبتاهُ بَعْدَ فِرَاقِكَ، وَاغُرْبَتَاهُ بَعْدَ شَهَادَتک سلام بر تو ای بابا وای از شدت اندوه بعد از فراق تو وای از غریبی بعد از شهادت تو . ناگهان شنیدم سر حسین به آن کودک فرمود دخترم سختیهای اسارت و شکنجه های راه و مصیبت تو تمام شد. چند شب دیگر نزد ما خواهی آمد در برابر رنجها صبر کن که پاداش - مقام شفاعت نصیبت می شود. | حارث شامی که یکی از مأموران یزید بود میگوید شب اول که همه نگهبانان در خواب بودند من بیدار بودم و در ظاهر خود را به خواب زده بودم دیدم دختری کوچک از اسیران کربلا برخاست و نگاهی به اطراف کرد و دید همه لشکر یزید بر اثر خستگی راه خوابیده اند. سر بریده حسین را به شاخه درختی که در آنجا بود آویزان کرده بودند آن دخترک خود را به زیر آن درخت رسانید به سر پدرش نگاه کرد و سخنانی میگفت و اشک میریخت. ناگاه دیدم سر حسین به پایین آمد و روبروی آن دخترک قرار گرفت. آن دخترک که رقیه نام داشت گفت السَّلام عَلَیک یا أبتاهُ، وا مُصيبتاهُ بَعْدَ فِرَاقِكَ، وَاغُرْبَتَاهُ بَعْدَ شَهَادَتک سلام بر تو ای بابا وای از شدت اندوه بعد از فراق تو وای از غریبی بعد از شهادت تو . ناگهان شنیدم سر حسین به آن کودک فرمود دخترم سختیهای اسارت و شکنجه های راه و مصیبت تو تمام شد. چند شب دیگر نزد ما خواهی آمد در برابر رنجها صبر کن که پاداش - مقام شفاعت نصیبت می شود. | ||
حارث شامی میگوید خانه من نزدیک خرابه شام ،بود من منتظر بودم ببینم آیا این دخترک طبق گفته پدرش زود به او ملحق می شود؟ تا اینکه یک شب صدای ناله و فریاد از خرابه شنیدم، پرسیدم چه است، گفتند حضرت رقیه سلام الله علیها از دنیا رفت. | حارث شامی میگوید خانه من نزدیک خرابه شام ،بود من منتظر بودم ببینم آیا این دخترک طبق گفته پدرش زود به او ملحق می شود؟ تا اینکه یک شب صدای ناله و فریاد از خرابه شنیدم، پرسیدم چه است، گفتند حضرت رقیه سلام الله علیها از دنیا رفت. <ref>سرگذشت جانسوز حضرت رقیه سلام الله عليها: ص 31 الی 33 </ref> | ||
حضرت رقیه سلام الله عليها معلم انتظار است میگوید اگر کسی از امامش دور افتاد نباید آرام و قرار داشته باشد تا به وصال برسد. اگر انسان واقعا منتظر باشد تا زمانی که به وصال نرسد واقعا آرام و قرار ندارد | حضرت رقیه سلام الله عليها معلم انتظار است میگوید اگر کسی از امامش دور افتاد نباید آرام و قرار داشته باشد تا به وصال برسد. اگر انسان واقعا منتظر باشد تا زمانی که به وصال نرسد واقعا آرام و قرار ندارد | ||
| خط ۳۲۶: | خط ۳۲۶: | ||
همانطور که امام صادق سلام الله علیه این طور خطاب با امام زمان نجوا می کردند: | همانطور که امام صادق سلام الله علیه این طور خطاب با امام زمان نجوا می کردند: | ||
سَيْدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ ابْتَزَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي | سَيْدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ ابْتَزَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي <ref>كمال الدین ج 2 ص 353 </ref> | ||
----صفحه: 17 | ----<center>صفحه: 17</center> | ||
----ای آقایم غیبت تو خواب از چشمم ربوده و خاطرم را پریشان ساخته و آسایش دل را برده منتظر آرام و قرار ندارد . مدام می سوزد و ندبه می کند. | ----ای آقایم غیبت تو خواب از چشمم ربوده و خاطرم را پریشان ساخته و آسایش دل را برده منتظر آرام و قرار ندارد . مدام می سوزد و ندبه می کند. | ||
| خط ۳۳۹: | خط ۳۳۹: | ||
... أَيْنَ مُعِرُ الْأَوْلِياءِ وَ مُذِلُ الْأَعْداءِ؟ أَيْنَ جَامِعُ الْكَلِمَةَ عَلَى التَّقْوى؟ أَيْنَ بابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتِي؟ أَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى إِلَيْهِ يَتَوَجَهُ الْأَوْلِياءُ؟ أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَ السّماءِ؟. | ... أَيْنَ مُعِرُ الْأَوْلِياءِ وَ مُذِلُ الْأَعْداءِ؟ أَيْنَ جَامِعُ الْكَلِمَةَ عَلَى التَّقْوى؟ أَيْنَ بابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتِي؟ أَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى إِلَيْهِ يَتَوَجَهُ الْأَوْلِياءُ؟ أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَ السّماءِ؟. | ||
منتظر واقعی، اهل جست و جو است. مدام می گوید کجاست محبوبم؟ مدام دنبال راهی میگردد تا که محبوبش را پیداکند و خودش را به او نزدیک کند. حضرت یعقوب که نماد منتظر در قرآن است به فرزندانش گفت « اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ | منتظر واقعی، اهل جست و جو است. مدام می گوید کجاست محبوبم؟ مدام دنبال راهی میگردد تا که محبوبش را پیداکند و خودش را به او نزدیک کند. حضرت یعقوب که نماد منتظر در قرآن است به فرزندانش گفت « اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أخيه»<ref>سوره یوسف آیه 85 </ref> تحسس یعنی جست و جو منتظر اهل جست و جو است. می گردد و می گردد تا بالاخره راهی برای وصال پیدا کند. | ||
=== 4. ترجیح امام بر خود === | === 4. ترجیح امام بر خود === | ||
| خط ۳۴۵: | خط ۳۴۵: | ||
در عصر عاشورا که دشمنان برای غارت گری به سوی خیمه گاه امام حسین علیه السلام هجوم آوردند،23 کودک از اهل بیت علیهم السلام در درون خیمه ها بودند. به عمر سعد گزارش دادند که این کودکان از تشنگی در آستانه ی مرگ هستند. عمر سعد اجازه داد که به آنان آب بدهند چون نوبت به رقیه عليها السلام رسید وی ظرف آب را گرفت و دوان دوان به سوی قتلگاه حرکت کرد. یکی از سپاهیان دشمن پرسید کجا می روی؟ رقیه علیها السلام فرمود: بابایم تشنه بود میخواهم برای او آب ببرم. او | در عصر عاشورا که دشمنان برای غارت گری به سوی خیمه گاه امام حسین علیه السلام هجوم آوردند،23 کودک از اهل بیت علیهم السلام در درون خیمه ها بودند. به عمر سعد گزارش دادند که این کودکان از تشنگی در آستانه ی مرگ هستند. عمر سعد اجازه داد که به آنان آب بدهند چون نوبت به رقیه عليها السلام رسید وی ظرف آب را گرفت و دوان دوان به سوی قتلگاه حرکت کرد. یکی از سپاهیان دشمن پرسید کجا می روی؟ رقیه علیها السلام فرمود: بابایم تشنه بود میخواهم برای او آب ببرم. او | ||
----صفحه: 18 | ----<center>صفحه: 18</center> | ||
----گفت :ای دختر آب را خودت بخور که پدرت را با لب تشنه کشتند. حضرت رقیه علیهاالسلام با شنیدن این سخن با گریه گفت: پس من هم آب نمی خورم. | ----گفت :ای دختر آب را خودت بخور که پدرت را با لب تشنه کشتند. حضرت رقیه علیهاالسلام با شنیدن این سخن با گریه گفت: پس من هم آب نمی خورم. <ref>سرگذشت جان سوز حضرت رقیه ص29، به نقل از ثمرات الحياه، ج2، ص38 </ref> | ||
وقتی هم به وصال رسید از غم و غصه های خودش نگفت از تازیانه هایی که خورده بود دم نزد تماما از رنج های پدر گفت: | وقتی هم به وصال رسید از غم و غصه های خودش نگفت از تازیانه هایی که خورده بود دم نزد تماما از رنج های پدر گفت: | ||
| خط ۳۶۸: | خط ۳۶۸: | ||
منتظر خستگی نمی شناسد. هر قدر هم فراق طولانی باشد هر قدر هم قراق سخت باشد باز صبوری می کند | منتظر خستگی نمی شناسد. هر قدر هم فراق طولانی باشد هر قدر هم قراق سخت باشد باز صبوری می کند | ||
----صفحه: 19 | ----<center>صفحه: 19</center> | ||
----در زیارتنامه امام عصر سلام الله علیه آمده است: | ----در زیارتنامه امام عصر سلام الله علیه آمده است: | ||
فَلَوْ تَطَاوَلَتِ الدُّهُورُ وَ تَمَادَتِ الْأَعْمَارُ لَمْ أَزْدَدْ فِيكَ إِلَّا يَقِيناً وَ لَكَ إِلَّا حُبّاً وَعَلَيْكَ إِلَّا مُتَكَلًا وَ مُعْتَمَداً وَلِظْهُورِكَ إِلَّا مُتَوَقَّعاً وَ مُنْتَظَراً وَ لِجِهَادِي بَيْنَ يَدَيْكَ مُتَرَقَبا | فَلَوْ تَطَاوَلَتِ الدُّهُورُ وَ تَمَادَتِ الْأَعْمَارُ لَمْ أَزْدَدْ فِيكَ إِلَّا يَقِيناً وَ لَكَ إِلَّا حُبّاً وَعَلَيْكَ إِلَّا مُتَكَلًا وَ مُعْتَمَداً وَلِظْهُورِكَ إِلَّا مُتَوَقَّعاً وَ مُنْتَظَراً وَ لِجِهَادِي بَيْنَ يَدَيْكَ مُتَرَقَبا <ref>بحار الأنوار (ط) - بیروت)، ج99، | ||
----صفحه: 118 | ----<center>صفحه: 118</center> </ref> | ||
----اگر روزگار غیبت تو به درازا کشد از ایمان به تو برنگردم بلکه بر یقینم بیفزاید و دوستیم به تو زیادتر شود و بیشتر به تو پشت گرم و قوی دل گردم و با اشتیاق فراوانتر انتظار ظهور تو را داشته باشم و برای جهاد در پیشگاه تو آماده تر شوم. | ----اگر روزگار غیبت تو به درازا کشد از ایمان به تو برنگردم بلکه بر یقینم بیفزاید و دوستیم به تو زیادتر شود و بیشتر به تو پشت گرم و قوی دل گردم و با اشتیاق فراوانتر انتظار ظهور تو را داشته باشم و برای جهاد در پیشگاه تو آماده تر شوم. | ||
منتظر اهل اصرار است با یک بار و دوبار از میدان به در نمی رود. چون همین اصرار است که انسان را به نتیجه می رساند. این قاعده عالم است امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | منتظر اهل اصرار است با یک بار و دوبار از میدان به در نمی رود. چون همین اصرار است که انسان را به نتیجه می رساند. این قاعده عالم است امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | ||
من اسْتَدَامَ فَرْعَ الْبَابِ وَ لَجَّ وَلَجَ | من اسْتَدَامَ فَرْعَ الْبَابِ وَ لَجَّ وَلَجَ <ref>تصنيف غرر الحکم ح 3758 </ref> | ||
هر کس دری را پیوسته بکوبد و اصرار ورزد، در گشوده گردد. | هر کس دری را پیوسته بکوبد و اصرار ورزد، در گشوده گردد. | ||
| خط ۳۸۳: | خط ۳۸۳: | ||
امام زمان سلام الله علیه می فرماید: | امام زمان سلام الله علیه می فرماید: | ||
إِن اسْتَرْشَدْتَ أَرْشِدْتَ وَ إِنْ طَلَبْتَ وَجَدْت | إِن اسْتَرْشَدْتَ أَرْشِدْتَ وَ إِنْ طَلَبْتَ وَجَدْت <ref>كمال الدین ج 2 ص 509 </ref> | ||
اگر طالب هدایت باشی هدایت خواهی شد و اگر (واقعا) طالب باشی (مقصودت را )خواهی یافت. | اگر طالب هدایت باشی هدایت خواهی شد و اگر (واقعا) طالب باشی (مقصودت را )خواهی یافت. | ||
| خط ۳۹۴: | خط ۳۹۴: | ||
برخی گفته اند در این فرمایش امام، «ذلک» به «دعا» بر می گردد. برخی دیگر گفته اند به اکثار «دعا بر می گردد. یعنی این «زیاد دعا کردن»برای شما موجب فرج می شود نه تنها باید دعا کرد بلکه باید زیاد دعا کرد . | برخی گفته اند در این فرمایش امام، «ذلک» به «دعا» بر می گردد. برخی دیگر گفته اند به اکثار «دعا بر می گردد. یعنی این «زیاد دعا کردن»برای شما موجب فرج می شود نه تنها باید دعا کرد بلکه باید زیاد دعا کرد . | ||
----صفحه: 20 | ----<center>صفحه: 20</center> | ||
----در هر حاجتی باید به درگاه خدا اصرار کنیم تا حاجت روا شویم همین طور در دعا برای فرج نباید از دعا برای فرج ملول بشویم. بايد كثير الدعا بشویم (همانطور که بعضی ها کثیر السفر هستند بعضی ها کثیر الشک هستند ما هم باید اینقدر دعا کنیم تا بگویند فلانی کثیر الدعا است. ) | ----در هر حاجتی باید به درگاه خدا اصرار کنیم تا حاجت روا شویم همین طور در دعا برای فرج نباید از دعا برای فرج ملول بشویم. بايد كثير الدعا بشویم (همانطور که بعضی ها کثیر السفر هستند بعضی ها کثیر الشک هستند ما هم باید اینقدر دعا کنیم تا بگویند فلانی کثیر الدعا است. ) | ||
----صفحه: 21 | ----<center>صفحه: 21</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۴۲۴: | خط ۴۲۴: | ||
بنابراین برگشتن به سوی خدا یعنی برگشتن در خانه امام جناب حر سلام الله علیه هم خوب فهمید که باید بیاید درب خانه امام. برخی از جریانها بعد از عاشورا با نام توابین شکل گرفتند اما نیامدند مطیع امام سجاد سلام الله علیه باشند. غافل بودند که توبه واقعی درب خانه امام معنا می شود. | بنابراین برگشتن به سوی خدا یعنی برگشتن در خانه امام جناب حر سلام الله علیه هم خوب فهمید که باید بیاید درب خانه امام. برخی از جریانها بعد از عاشورا با نام توابین شکل گرفتند اما نیامدند مطیع امام سجاد سلام الله علیه باشند. غافل بودند که توبه واقعی درب خانه امام معنا می شود. | ||
----صفحه: 22 | ----<center>صفحه: 22</center> | ||
----در قرآن آمده: | ----در قرآن آمده: | ||
| خط ۴۴۶: | خط ۴۴۶: | ||
يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لَا يَأْتِي عَلَيْهَا إِلَّا رِضَاكُم | يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لَا يَأْتِي عَلَيْهَا إِلَّا رِضَاكُم | ||
----صفحه: 23 | ----<center>صفحه: 23</center> | ||
----امام باید راضی شود تا خدا راضی شود اگر میخواهی توبه کنی باید امام را راضی کنی. | ----امام باید راضی شود تا خدا راضی شود اگر میخواهی توبه کنی باید امام را راضی کنی. | ||
| خط ۴۶۶: | خط ۴۶۶: | ||
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند: | پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند: | ||
همانا شادی خداوند از توبه بنده خود بیشتر است از شادی نازایی که بچه می آورد و گم کرده ای که گمشده خود را مییابد و تشنه ای که به آب می رسد. | همانا شادی خداوند از توبه بنده خود بیشتر است از شادی نازایی که بچه می آورد و گم کرده ای که گمشده خود را مییابد و تشنه ای که به آب می رسد. <ref>لَلَّهُ أَفْرَحُ بتوبهِ عبدِهِ مِن العقيمِ الوالِدِ ومِن الضّال الواجد، ومِن الضّمان الوارد. (کنز العمال: 10165) </ref> | ||
شاد شدن خدا یعنی شاد شدن امام امام نماینده خداست و آیینه صفات او. | شاد شدن خدا یعنی شاد شدن امام امام نماینده خداست و آیینه صفات او. | ||
| خط ۴۷۵: | خط ۴۷۵: | ||
هرگز چنین نیست، | هرگز چنین نیست، | ||
----صفحه: 24 | ----<center>صفحه: 24</center> | ||
----در کتاب احتجاج آمده: | ----در کتاب احتجاج آمده: | ||
هنگامی که برخی از شیعیان در وجود حضرت مهدی سلام الله علیه به تردید افتاده بودند این توقیع شریف از ناحیه مقدس حضرت صادر گشت : | هنگامی که برخی از شیعیان در وجود حضرت مهدی سلام الله علیه به تردید افتاده بودند این توقیع شریف از ناحیه مقدس حضرت صادر گشت : | ||
إِنَّهُ أَنْهِى إِلَى ارْتِيَابُ جَمَاعَهُ مِنْكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَا دَخَلَهُمْ مِنَ الشَّكَ وَ الْحَيْرَةِ فِي وَلَاةِ أَمْرِهِمْ فَغَمَّنَا ذَلِكَ لَكُمْ لَا لَنَا وَ سَاءَنَا فِيكُمْ لَا فِينَا لِأَنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَلَا فَاقَةَ بِنَا إِلَى غَيْرِهِ وَ الْحَقُّ مَعَنَا فَلَنْ يُوحِشَنَا مَنْ قَعَدَ عَنَّا؛ | إِنَّهُ أَنْهِى إِلَى ارْتِيَابُ جَمَاعَهُ مِنْكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَا دَخَلَهُمْ مِنَ الشَّكَ وَ الْحَيْرَةِ فِي وَلَاةِ أَمْرِهِمْ فَغَمَّنَا ذَلِكَ لَكُمْ لَا لَنَا وَ سَاءَنَا فِيكُمْ لَا فِينَا لِأَنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَلَا فَاقَةَ بِنَا إِلَى غَيْرِهِ وَ الْحَقُّ مَعَنَا فَلَنْ يُوحِشَنَا مَنْ قَعَدَ عَنَّا؛ <ref>احتجاج ج 2 ص 467</ref> | ||
به ما خبر رسیده که جماعتی از شما در دین خود به تزلزل افتاده و نسبت به امامشان دچار شک و تردید گردیده اند این ،خبر ما را اندوهگین نموده است البته حزن و اندوه ما نه برای خود بلکه به خاطر شماست؛ چون خدا با ماست و ما به غیر او نیازی نداریم به غیر او نیازی نداریم و حق با ماست و هرکس ما را تنها گذارد نمی هراسیم. | به ما خبر رسیده که جماعتی از شما در دین خود به تزلزل افتاده و نسبت به امامشان دچار شک و تردید گردیده اند این ،خبر ما را اندوهگین نموده است البته حزن و اندوه ما نه برای خود بلکه به خاطر شماست؛ چون خدا با ماست و ما به غیر او نیازی نداریم به غیر او نیازی نداریم و حق با ماست و هرکس ما را تنها گذارد نمی هراسیم. | ||
| خط ۴۹۰: | خط ۴۹۰: | ||
شبی در سرداب مقدس امام زمان سلام الله علیه در سامرا صدای دلنشین حضرتش را شنیدم که می فرمود: | شبی در سرداب مقدس امام زمان سلام الله علیه در سامرا صدای دلنشین حضرتش را شنیدم که می فرمود: | ||
اللَّهُمَّ إِنَّ شِيعَتَنَا خُلِقَتْ مِنْ شُعَاعِ أَنْوَارِنَا وَبَقِيَّهِ طِينَتِنَا وَقَدْ فَعَلُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً انْكَالًا عَلَى حُبِّنَا وَ وَلَايَتِنَا فَإِنْ كَانَت ذُنُوبُهُمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ فَقَدْ رَضِينَا وَ مَا كَانَ مِنْهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ فَأَصْلِحْ بَيْنَهُمْ وَ قَاصِ بِهَا عَنْ حُمُسِنَا وَأَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَزَحْزِحْهُمْ عَنِ النَّارِ وَ لَا تَجْمَعْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ أَعْدَائِنَا فِي سَخَطِكَ؟ | اللَّهُمَّ إِنَّ شِيعَتَنَا خُلِقَتْ مِنْ شُعَاعِ أَنْوَارِنَا وَبَقِيَّهِ طِينَتِنَا وَقَدْ فَعَلُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً انْكَالًا عَلَى حُبِّنَا وَ وَلَايَتِنَا فَإِنْ كَانَت ذُنُوبُهُمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ فَقَدْ رَضِينَا وَ مَا كَانَ مِنْهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ فَأَصْلِحْ بَيْنَهُمْ وَ قَاصِ بِهَا عَنْ حُمُسِنَا وَأَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَزَحْزِحْهُمْ عَنِ النَّارِ وَ لَا تَجْمَعْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ أَعْدَائِنَا فِي سَخَطِكَ؟ <ref>بحار الانوار ج 53 ص302. </ref> | ||
خداوندا، شیعیان ما از شعاع نور ما و از باقیمانده گل ما خلق گردیده اند و با تکیه بر محبت و ولایت ما گناهان زیادی مرتکب شده اند پس اگر گناهانشان میان تو و آنهاست (حق الله) از آنان بگذر، به درستی که ما را خشنود نموده ای و اگر میان خودشان استحق الناس میانشان آشتی برقرار ساز و از خمس ما به ایشان بده تا راضی شوند آنان را وارد بهشت گردان و از آتش نگاهشان دار و میان آنان و دشمنان ما در غضب خود جمع نفرما. | خداوندا، شیعیان ما از شعاع نور ما و از باقیمانده گل ما خلق گردیده اند و با تکیه بر محبت و ولایت ما گناهان زیادی مرتکب شده اند پس اگر گناهانشان میان تو و آنهاست (حق الله) از آنان بگذر، به درستی که ما را خشنود نموده ای و اگر میان خودشان استحق الناس میانشان آشتی برقرار ساز و از خمس ما به ایشان بده تا راضی شوند آنان را وارد بهشت گردان و از آتش نگاهشان دار و میان آنان و دشمنان ما در غضب خود جمع نفرما. | ||
چه شب هایی که تا سحر مهدی فاطمه سلام الله علیه با چشمانی اشک آلود، یک یک ما را نام برده و بر سر سجاده و در | چه شب هایی که تا سحر مهدی فاطمه سلام الله علیه با چشمانی اشک آلود، یک یک ما را نام برده و بر سر سجاده و در | ||
----صفحه: 25 | ----<center>صفحه: 25</center> | ||
----محراب عبادتش برای ما استغفار نموده است باید باور کنیم که او از هر پدر و مادری برای ما مهربان تر است و نظر لطف رحمتش توصیف ناپذیر است. خود آن عزیز فرموده اند: | ----محراب عبادتش برای ما استغفار نموده است باید باور کنیم که او از هر پدر و مادری برای ما مهربان تر است و نظر لطف رحمتش توصیف ناپذیر است. خود آن عزیز فرموده اند: | ||
لَوْلَا مَا عِنْدَنَا مِنْ مَحَبَّهُ صَلَاحِكُمْ وَ رَحْمَتِكُمْ وَ الْإِشْفَاقِ عَلَيْكُمْ لَكُنَّا عَنْ مُخَاطَبَتِكُمْ فِي شُغُل؛ | لَوْلَا مَا عِنْدَنَا مِنْ مَحَبَّهُ صَلَاحِكُمْ وَ رَحْمَتِكُمْ وَ الْإِشْفَاقِ عَلَيْكُمْ لَكُنَّا عَنْ مُخَاطَبَتِكُمْ فِي شُغُل؛ <ref>همان ص179. </ref> | ||
اگر ما دوستدار اصلاح کار شما نبودیم و به شما نظر لطف و مرحمت نداشتیم، (به دلیل کارهای ناپسندتان) از توجه و التفات به شما سخت دوری می جستیم. | اگر ما دوستدار اصلاح کار شما نبودیم و به شما نظر لطف و مرحمت نداشتیم، (به دلیل کارهای ناپسندتان) از توجه و التفات به شما سخت دوری می جستیم. | ||
| خط ۵۰۸: | خط ۵۰۸: | ||
ما هم در این دوره از روزگار باید دل مولای عزیزمان صاحب الزمان را به دست بیاوریم از جمله بهترین اعمالی که قلب آن حضرت را مسرور می کند دعا برای فرج آن عزیز است. کسی که می خواهد توبه کند و دل حجت ابن الحسن را شاد کند نباید از دعا برای فرج غافل شود. | ما هم در این دوره از روزگار باید دل مولای عزیزمان صاحب الزمان را به دست بیاوریم از جمله بهترین اعمالی که قلب آن حضرت را مسرور می کند دعا برای فرج آن عزیز است. کسی که می خواهد توبه کند و دل حجت ابن الحسن را شاد کند نباید از دعا برای فرج غافل شود. | ||
----صفحه: 26 | ----<center>صفحه: 26</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۵۳۰: | خط ۵۳۰: | ||
عبیدالله از اشراف معروف کوفه بود و در گروه پیروان عثمان قرار داشت. پس از قتل عثمان کوفه را به قصد شام ترک گفت و در کنار معاویه جای گرفت و با سپاه او در جنگ صفین شرکت جست. و پس از شهادت امیرالمومنین علی (علیه السلام) به کوفه بازگشت. | عبیدالله از اشراف معروف کوفه بود و در گروه پیروان عثمان قرار داشت. پس از قتل عثمان کوفه را به قصد شام ترک گفت و در کنار معاویه جای گرفت و با سپاه او در جنگ صفین شرکت جست. و پس از شهادت امیرالمومنین علی (علیه السلام) به کوفه بازگشت. | ||
----صفحه: 27 | ----<center>صفحه: 27</center> | ||
----عبیدالله ابن حر، در منزل بنی مقاتل با کاروان امام حسین (علیه السلام) مواجه شد، امام حسین نخست حجاج بن مسروق » را به نزد او فرستاد لیکن عبیدالله بن حر به فرستاده امام جواب رد داد و گفت: به خدا سوگند از کوفه بیرون نیامدم جز آن که اکثر مردم خود را برای جنگ مهیا می کردند و برای من کشته شدن حسین (علیه السلام) حتمی گردید. من توانایی یاری او را ندارم و اصلاً دوست ندارم که نه او مرا ببیند و نه من او را!» | ----عبیدالله ابن حر، در منزل بنی مقاتل با کاروان امام حسین (علیه السلام) مواجه شد، امام حسین نخست حجاج بن مسروق » را به نزد او فرستاد لیکن عبیدالله بن حر به فرستاده امام جواب رد داد و گفت: به خدا سوگند از کوفه بیرون نیامدم جز آن که اکثر مردم خود را برای جنگ مهیا می کردند و برای من کشته شدن حسین (علیه السلام) حتمی گردید. من توانایی یاری او را ندارم و اصلاً دوست ندارم که نه او مرا ببیند و نه من او را!» | ||
| خط ۵۴۴: | خط ۵۴۴: | ||
حال که در راه ما از نثار جان دریغ می ورزی ما نیز به تو و به شمشیر و اسب تو نیاز نداریم، زیرا که من از گمراهان نیرو نمی گیرم . تو را نصیحت می کنم همانگونه که تو مرا نصیحت نمودی ،تا میتوانی خود را به جای دور دستی برسان تا فریاد ما را نشنوی و کارزار ما را نبینی فوالله لا يسمع واعيتنا احد ولا ينصرنا الا اكبه الله في نار جهنم؛ به | حال که در راه ما از نثار جان دریغ می ورزی ما نیز به تو و به شمشیر و اسب تو نیاز نداریم، زیرا که من از گمراهان نیرو نمی گیرم . تو را نصیحت می کنم همانگونه که تو مرا نصیحت نمودی ،تا میتوانی خود را به جای دور دستی برسان تا فریاد ما را نشنوی و کارزار ما را نبینی فوالله لا يسمع واعيتنا احد ولا ينصرنا الا اكبه الله في نار جهنم؛ به | ||
----صفحه: 28 | ----<center>صفحه: 28</center> | ||
----به خدا سوگند. اگر صدای استغاثه ما به گوش کسی برسد و به یاریمان نشتابد خداوند او را در آتش جهنم خواهد افکند.» | ----به خدا سوگند. اگر صدای استغاثه ما به گوش کسی برسد و به یاریمان نشتابد خداوند او را در آتش جهنم خواهد افکند.» | ||
| خط ۵۶۲: | خط ۵۶۲: | ||
ابن ابی مسلم، یکی از نیروهای اعزامی عبیدالله بن زیاد به کربلا بود، او می گوید: هنگامی که به سرزمین کربلا ،رسیدیم به یاد آن حدیث ،افتادم بر شترم نشستم و به سمت امام حسین (علیه السلام) رفتم پس از عرض سلام حدیثی که از پدر والای ایشان شنیده بودم بازگو کردم امام فرمود: با ما هستی یا بر ضد ما؟» | ابن ابی مسلم، یکی از نیروهای اعزامی عبیدالله بن زیاد به کربلا بود، او می گوید: هنگامی که به سرزمین کربلا ،رسیدیم به یاد آن حدیث ،افتادم بر شترم نشستم و به سمت امام حسین (علیه السلام) رفتم پس از عرض سلام حدیثی که از پدر والای ایشان شنیده بودم بازگو کردم امام فرمود: با ما هستی یا بر ضد ما؟» | ||
----صفحه: 29 | ----<center>صفحه: 29</center> | ||
----گفتم: «نه با شما هستم و نه بر شما دخترانم را در شهر نهادم و از ابن زیاد بر ایشان نگرانم.» | ----گفتم: «نه با شما هستم و نه بر شما دخترانم را در شهر نهادم و از ابن زیاد بر ایشان نگرانم.» | ||
| خط ۵۸۰: | خط ۵۸۰: | ||
او که قبلا اسب خود را در یکی از خیمه ها پنهان کرده بود پس از اذن امام، سوار بر اسب شد و فرار کرد تعدادی از سربازان ابن سعد به تعقیب او پرداختند، ضحاک | او که قبلا اسب خود را در یکی از خیمه ها پنهان کرده بود پس از اذن امام، سوار بر اسب شد و فرار کرد تعدادی از سربازان ابن سعد به تعقیب او پرداختند، ضحاک | ||
----صفحه: 30 | ----<center>صفحه: 30</center> | ||
----چون به روستایی به نام شفیه » رسید ،ایستاد تعقیب کنندگان او را شناختند و رهایش کردند. | ----چون به روستایی به نام شفیه » رسید ،ایستاد تعقیب کنندگان او را شناختند و رهایش کردند. | ||
| خط ۶۰۲: | خط ۶۰۲: | ||
<nowiki>***</nowiki> | <nowiki>***</nowiki> | ||
----صفحه: 31 | ----<center>صفحه: 31</center> | ||
----در داستان آن مقدس اهل نجف که در بیابان متوسل شده بود حضرت را ببیند وقتی مکاشفه برایش پیش آمد و با حب نساء آزموده شد به قاصد حضرت فرمود من شب اول زفافم هست و الان نمیتوانم به یاری حضرت بیایم | ----در داستان آن مقدس اهل نجف که در بیابان متوسل شده بود حضرت را ببیند وقتی مکاشفه برایش پیش آمد و با حب نساء آزموده شد به قاصد حضرت فرمود من شب اول زفافم هست و الان نمیتوانم به یاری حضرت بیایم | ||
| خط ۶۲۰: | خط ۶۲۰: | ||
چه کسی حاضر است در این دوران به آقا عبدالله ابن الحسن (سلام الله علیه) اقتدا کند و به یاری امام زمان(سلام الله علیه) شتاب کند؟ در این دوران که با امام زمان بودن نتیجه اش طعنه شنیدن هاست؛ نتیجه اش مسخره شدن هاست؛ چقدر حاضریم به سمت مولایمان برویم؟ | چه کسی حاضر است در این دوران به آقا عبدالله ابن الحسن (سلام الله علیه) اقتدا کند و به یاری امام زمان(سلام الله علیه) شتاب کند؟ در این دوران که با امام زمان بودن نتیجه اش طعنه شنیدن هاست؛ نتیجه اش مسخره شدن هاست؛ چقدر حاضریم به سمت مولایمان برویم؟ | ||
----صفحه: 32 | ----<center>صفحه: 32</center> | ||
----هل من معين امروز مولای ما طلب دعا برای فرج است. فرموده است واكثروا الدعا بتعجيل الفرج» فرموده فرج شما در این دعاست تا میتوانید این دعا را احیا کنید. | ----هل من معين امروز مولای ما طلب دعا برای فرج است. فرموده است واكثروا الدعا بتعجيل الفرج» فرموده فرج شما در این دعاست تا میتوانید این دعا را احیا کنید. | ||
ببینیم تا کجا حاضریم این فرمایش امام را اجرا کنیم؟ چقدر حاضریم از جیبمان خرج کنیم تا این امر امام احیا شود؟ چقدر حاضریم از آبرو و اعتبار مان در این راه خرج کنیم؟ | ببینیم تا کجا حاضریم این فرمایش امام را اجرا کنیم؟ چقدر حاضریم از جیبمان خرج کنیم تا این امر امام احیا شود؟ چقدر حاضریم از آبرو و اعتبار مان در این راه خرج کنیم؟ | ||
----صفحه: 33 | ----<center>صفحه: 33</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۶۴۵: | خط ۶۴۵: | ||
انسان ذاتا ابدی شدن و ابدی بودن را دوست دارد و از فنا بیزار است. حالا چنین انسانی پای در دنیایی گذاشته که همه اش فانی است. دنیا دار فانی شدن ها است. فنای عمر . فنای مال . فنای جوانی. فنای سلامتی و... | انسان ذاتا ابدی شدن و ابدی بودن را دوست دارد و از فنا بیزار است. حالا چنین انسانی پای در دنیایی گذاشته که همه اش فانی است. دنیا دار فانی شدن ها است. فنای عمر . فنای مال . فنای جوانی. فنای سلامتی و... | ||
----صفحه: 34 | ----<center>صفحه: 34</center> | ||
----طبیعت این دنیا فنا شدن است. آیا راهی است که داشته های انسان در این دنیا فنا نشود؟ | ----طبیعت این دنیا فنا شدن است. آیا راهی است که داشته های انسان در این دنیا فنا نشود؟ | ||
| خط ۶۶۴: | خط ۶۶۴: | ||
چون صدقه از دست صاحباش بیرون ،رود این چند کلمه را میگوید: من فانی بودم؛ | چون صدقه از دست صاحباش بیرون ،رود این چند کلمه را میگوید: من فانی بودم؛ | ||
جاویدم کردی کوچک بودم؛ بزرگم کردی دشمن تو بودم؛ دوستم کردی. تا پیش از این، تو مرا حفظ میکردی؛ اینک من تا قیامت تو را حفظ می کنم | جاویدم کردی کوچک بودم؛ بزرگم کردی دشمن تو بودم؛ دوستم کردی. تا پیش از این، تو مرا حفظ میکردی؛ اینک من تا قیامت تو را حفظ می کنم <ref>«إذا خَرَجَتِ الصَّدَقَةُ مِنْ يَدِ صاحِبها تَتَكَلَّمُ بِخَمْس كَلِمات أولُها كُنْتُ فانياً فَأَثْبَتَنى و كُنتُ صَغيراً فَكَبَّرْتَنِي وَكُنْتُ عَدُوّاً فَأَحْبَبْتَنى وَ كُنتَ تَحْرُسُنى وَالآنَ أَنَا أَحْرُسُكَ إلى يوم القيامة»(الاثنى العشرية، ص 223). </ref> | ||
----صفحه: 35 | ----<center>صفحه: 35</center> | ||
----این تنها راه ابدی شدن است. هر چیزی اگر در راه خدا و امام انفاق نشود فانی شده است | ----این تنها راه ابدی شدن است. هر چیزی اگر در راه خدا و امام انفاق نشود فانی شده است | ||
عایشه می گوید گوسفندی را کشتند (و بین فقرا تقسیم کردند) پیامبر اکرم فرمود: چقدر از گوشت گوسفند (برای ما )باقی مانده؟ :گفتند چیزی نمانده مگر کتف آن. حضرت فرمودند غیر از کتف همه آن باقی مانده است. (یعنی آنچه را که انفاق کردید مانده است و آنچه انفاق نشده فانی است) | عایشه می گوید گوسفندی را کشتند (و بین فقرا تقسیم کردند) پیامبر اکرم فرمود: چقدر از گوشت گوسفند (برای ما )باقی مانده؟ :گفتند چیزی نمانده مگر کتف آن. حضرت فرمودند غیر از کتف همه آن باقی مانده است. (یعنی آنچه را که انفاق کردید مانده است و آنچه انفاق نشده فانی است)<ref>عن عائشه قالت انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم ما بقي؟ فقال ما بقي منها الا كتفها قال صلي الله عليه وآله وسلم : كلّها قد بقي غير كتفها». (کنزالعمال/16150) </ref> | ||
هرچه که داری اگر می خواهی تا ابد برایت خیر و برکت برساند باید در راه امام خرج شود. اگر می خواهی عمرت ابدی بشود این عمر را در راه امام خرج کن آن وقت است که خیر و برکت این لحظه های عمر برایت تا ابد باقی می ماند. اگر می خواهی آبرو و اعتبارت ابدی شود بیا و این آبرو را در راه امام خرج کن خواهی دید که تا ابد نام و نشانت به نیکی یاد می شود و این گونه آبرو و اعتبارت ابدی شده است. | هرچه که داری اگر می خواهی تا ابد برایت خیر و برکت برساند باید در راه امام خرج شود. اگر می خواهی عمرت ابدی بشود این عمر را در راه امام خرج کن آن وقت است که خیر و برکت این لحظه های عمر برایت تا ابد باقی می ماند. اگر می خواهی آبرو و اعتبارت ابدی شود بیا و این آبرو را در راه امام خرج کن خواهی دید که تا ابد نام و نشانت به نیکی یاد می شود و این گونه آبرو و اعتبارت ابدی شده است. | ||
| خط ۶۷۴: | خط ۶۷۴: | ||
مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید: | مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید: | ||
جُودُوا بما يفنى تَعتَاضُوا عَنهُ بمَا يَبقى | جُودُوا بما يفنى تَعتَاضُوا عَنهُ بمَا يَبقى <ref>غرر الحکم 8577 </ref> | ||
آنچه فانی می شود را بخشش کنید تا در قبال آن یک چیز جاودان بگیرید | آنچه فانی می شود را بخشش کنید تا در قبال آن یک چیز جاودان بگیرید | ||
| خط ۶۸۳: | خط ۶۸۳: | ||
اگر انسان عمرش را در راه خدا و ولی او هزینه کند ابدی می شود و دیگر مرگ برایش شیرین می شود. | اگر انسان عمرش را در راه خدا و ولی او هزینه کند ابدی می شود و دیگر مرگ برایش شیرین می شود. | ||
----صفحه: 36 | ----<center>صفحه: 36</center> | ||
----چرا مرگ برای قاسم ابن الحسن سلام الله علیه شیرین است؟ چون درک می کند که با این مرگ ابدی می شود لذا از عسل برایش شیرین تر است. | ----چرا مرگ برای قاسم ابن الحسن سلام الله علیه شیرین است؟ چون درک می کند که با این مرگ ابدی می شود لذا از عسل برایش شیرین تر است. | ||
| خط ۶۹۷: | خط ۶۹۷: | ||
بیایید عمر هایمان را ابدی کنیم چطور؟ با خرج کردن عمر در راه امام زمان بیایید مال و منالمان را ابدی کنیم چطور؟ با خرج کردن اموال در راه امام زمان بیایید این کلمات و حرف های مان را ابدی کنیم چطور؟ با خرج کردن و بکار گرفتن این زبان در راه امام زمان. این زبان را برای امام استفاده کنیم برویم نام امام زمان را ترویج کنیم برویم برای ظهورش دعا کنیم. اگر این زبان در راه امام بکار گرفته شود کلمه کلمه و حرف حرف واژه هایی که بر زبان بیاوریم برای ما تا قیامت و بعد قیامت سودآور خواهد بود. | بیایید عمر هایمان را ابدی کنیم چطور؟ با خرج کردن عمر در راه امام زمان بیایید مال و منالمان را ابدی کنیم چطور؟ با خرج کردن اموال در راه امام زمان بیایید این کلمات و حرف های مان را ابدی کنیم چطور؟ با خرج کردن و بکار گرفتن این زبان در راه امام زمان. این زبان را برای امام استفاده کنیم برویم نام امام زمان را ترویج کنیم برویم برای ظهورش دعا کنیم. اگر این زبان در راه امام بکار گرفته شود کلمه کلمه و حرف حرف واژه هایی که بر زبان بیاوریم برای ما تا قیامت و بعد قیامت سودآور خواهد بود. | ||
----صفحه: 37 | ----<center>صفحه: 37</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۷۱۱: | خط ۷۱۱: | ||
اگر خنجری را که سر پدرم با آن بریده شد به امانت پیش من بگذارند در آن خیانت نمی کنم و به صاحبش برمی گردانم. | اگر خنجری را که سر پدرم با آن بریده شد به امانت پیش من بگذارند در آن خیانت نمی کنم و به صاحبش برمی گردانم. | ||
انسان یا نباید امانت را بپذیرد یا اگر پذیرفت خیانت در امانت روا نیست رعایت امانت تا جایی مهم است که ملاک آزمایش قرارش داده اند. | انسان یا نباید امانت را بپذیرد یا اگر پذیرفت خیانت در امانت روا نیست رعایت امانت تا جایی مهم است که ملاک آزمایش قرارش داده اند. <ref>لَا تَنْظُرُوا إِلَي طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْءٌ اعْتَادَهُ فَلَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ لِذَلِكَ وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَي صِدْقٍ حَدِيثِهِ وَ أَدَاءِ أَمَانَتِهِ. </ref> | ||
یکی دیگر از موارد استثناپذیر که بحث این گفتار ماست «وفای به عهد» است | یکی دیگر از موارد استثناپذیر که بحث این گفتار ماست «وفای به عهد» است | ||
| خط ۷۱۷: | خط ۷۱۷: | ||
از امام باقر سلام الله علیه روایت شده: | از امام باقر سلام الله علیه روایت شده: | ||
ثَلَاثُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُحْصَةً أَدَاءُ الْأَمَانَةَ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ بَرَيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ | ثَلَاثُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُحْصَةً أَدَاءُ الْأَمَانَةَ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ بَرَيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ <ref>کافی ج2 ص162 </ref> | ||
سه چیز است که خدای عز و جل نسبت درباره آنها رخصت مخالفت نداده : | سه چیز است که خدای عز و جل نسبت درباره آنها رخصت مخالفت نداده : | ||
رد امانت به نیکو کار و بدکردار و وفاء بپیمان نسبت به نیکوکار و بدکردار و خوشرفتاری با پدر و مادر نیکوکار باشند یا بدکردار. | رد امانت به نیکو کار و بدکردار و وفاء بپیمان نسبت به نیکوکار و بدکردار و خوشرفتاری با پدر و مادر نیکوکار باشند یا بدکردار. | ||
----صفحه: 38 | ----<center>صفحه: 38</center> | ||
----بحث ما سر «وفای به عهد » است. وفای به عهد از مهمترین دستورات دین است. تا جایی که در روایت داریم : | ----بحث ما سر «وفای به عهد » است. وفای به عهد از مهمترین دستورات دین است. تا جایی که در روایت داریم : | ||
| خط ۷۳۸: | خط ۷۳۸: | ||
داود رقی از امام صادق (علیه السلام) نقل می کند چون خدا خواست مخلوقات را بیافریند ایشان را در برابر خویش پراکنده ساخت و بآنها گفت پروردگار شما کیست؟ نخستین کسی که سخن گفت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امير المؤمنين (علیه السلام) و ائمه صلوات الله عليهم بودند که گفتند توئی پروردگار ما خدا بایشان علم و دین عطا کرد سپس به فرشتگان فرمود: اینان حاملان دین و علم من و امینان من در میان خلقم هستند و اینان مسئولانند، آنگاه بفرزندان آدم :گفت بربوبیت خدا و ولایت و اطاعت این اشخاص اعتراف کنید، ،گفتند آری ای پروردگار ما اعتراف نمودیم پس خدا بفرشتگان فرمود: گواه باشید، | داود رقی از امام صادق (علیه السلام) نقل می کند چون خدا خواست مخلوقات را بیافریند ایشان را در برابر خویش پراکنده ساخت و بآنها گفت پروردگار شما کیست؟ نخستین کسی که سخن گفت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امير المؤمنين (علیه السلام) و ائمه صلوات الله عليهم بودند که گفتند توئی پروردگار ما خدا بایشان علم و دین عطا کرد سپس به فرشتگان فرمود: اینان حاملان دین و علم من و امینان من در میان خلقم هستند و اینان مسئولانند، آنگاه بفرزندان آدم :گفت بربوبیت خدا و ولایت و اطاعت این اشخاص اعتراف کنید، ،گفتند آری ای پروردگار ما اعتراف نمودیم پس خدا بفرشتگان فرمود: گواه باشید، | ||
----صفحه: 39 | ----<center>صفحه: 39</center> | ||
----فرشتگان گفتند: گواهی دهیم و این پیمان برای آن بود که فردا نگویند ما از آن بی خبر بودیم یا آنکه بگویند: پدران ما از پیش مشرک شدند و ما هم فرزندان پس از آنها بودیم، ما را بآنچه اهل باطل کردند هلاک میکنی؟ ای داود ولایت ما در روز میثاق برایشان مؤکد گشته است. | ----فرشتگان گفتند: گواهی دهیم و این پیمان برای آن بود که فردا نگویند ما از آن بی خبر بودیم یا آنکه بگویند: پدران ما از پیش مشرک شدند و ما هم فرزندان پس از آنها بودیم، ما را بآنچه اهل باطل کردند هلاک میکنی؟ ای داود ولایت ما در روز میثاق برایشان مؤکد گشته است. <ref>عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)... قال : ... فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ نَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ مَنْ رَبُّكُمْ فَأَوَّلُ مَنْ نَطَقَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام)وَالْأَئِمَّةُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا أَنْتَ رَبُّنَا فَحَمَّلَهُمُ الْعِلْمَ وَالدِّينَ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ هَوْلَاءِ حَمَلَهُ دِينِي وَ عِلْمِي وَ أَمَنَائِي فِي خَلْقِي وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ ثُمَّ قَالَ لِبَنِي آدَمَ أَقِرُوا لِلَّهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِهَوْلَاءِ النَّفَرِ بِالْوَلَايَةِ وَ الطَّاعَةِ فَقَالُوا نَعَمْ رَبَّنَا أَقْرَرْنَا فَقَالَ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ اشْهَدُوا فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ شَهِدْنَا عَلَى أَنْ لَا يَقُولُوا غَداً إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ يَا دَاوُدُ وَلَايَتُنَا مُؤَكَّدَةً عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ. الكافى (ط – الإسلامية)، ج 1، | ||
----صفحه: 133) | ----<center>صفحه: 133</center>) </ref> | ||
----خداوند از ما عهد گرفته است که نسبت به این خانواده مطیع باشیم. عهد ما با خدا همین ولایت پذیری است. ما آمده ایم به این دنیا تا غلامان و مطیعان این خانواده باشیم اگر کسی نافرمانی این عزیزان خدا را بکند در واقع پا بر عهدی گذاشته که در عالم بالا بسته است. | ----خداوند از ما عهد گرفته است که نسبت به این خانواده مطیع باشیم. عهد ما با خدا همین ولایت پذیری است. ما آمده ایم به این دنیا تا غلامان و مطیعان این خانواده باشیم اگر کسی نافرمانی این عزیزان خدا را بکند در واقع پا بر عهدی گذاشته که در عالم بالا بسته است. | ||
| خط ۷۵۶: | خط ۷۵۶: | ||
پدرجان من در صحنه عاشورا کاری میکنم که تا ابد سند مظلومیت شما امضا شود تا ابد هرکس داستان کربلا | پدرجان من در صحنه عاشورا کاری میکنم که تا ابد سند مظلومیت شما امضا شود تا ابد هرکس داستان کربلا | ||
----صفحه: 40 | ----<center>صفحه: 40</center> | ||
----را بخواند به این فراز عاشورا که برسد داستان شش ماهه حسین را که بخواند بی برو برگرد میگوید حسین مظلوم است. میگوید حق با حسین است و یزید باطل است کسی اگر از انسانیت استعفا نداده باشد نمی تواند در مقابل شهادت مظلومانه آقا علی اصغر سلام الله عليه نظر دیگری داشته باشد | ----را بخواند به این فراز عاشورا که برسد داستان شش ماهه حسین را که بخواند بی برو برگرد میگوید حسین مظلوم است. میگوید حق با حسین است و یزید باطل است کسی اگر از انسانیت استعفا نداده باشد نمی تواند در مقابل شهادت مظلومانه آقا علی اصغر سلام الله عليه نظر دیگری داشته باشد | ||
| خط ۷۷۲: | خط ۷۷۲: | ||
ما هم بايد عهدی را که با امام زمان خود بسته ایم هر روز به خود یادآور شویم امام زمان ما از ما خواسته برای فرجش دعا کنیم و زیاد هم دعا کنیم . ما در عالم بالا عهد بسته ایم که مطیع این آقا باشیم . پس باید فرمان این آقا را با جان و دل اجرا کنیم. | ما هم بايد عهدی را که با امام زمان خود بسته ایم هر روز به خود یادآور شویم امام زمان ما از ما خواسته برای فرجش دعا کنیم و زیاد هم دعا کنیم . ما در عالم بالا عهد بسته ایم که مطیع این آقا باشیم . پس باید فرمان این آقا را با جان و دل اجرا کنیم. | ||
----صفحه: 41 | ----<center>صفحه: 41</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۷۹۱: | خط ۷۹۱: | ||
علی اکبری که امام حسین در حقش می فرماید: فَإنّهُ مَمسوس بذات الله ؛ علی اکبر غرق در توحید است. این دنیا چطور با او رفتار کرد؟ | علی اکبری که امام حسین در حقش می فرماید: فَإنّهُ مَمسوس بذات الله ؛ علی اکبر غرق در توحید است. این دنیا چطور با او رفتار کرد؟ | ||
----صفحه: 42 | ----<center>صفحه: 42</center> | ||
----علی اکبری که خبیث ترین دشمنان (معاویه) اعتراف میکند که شایسته ترین فرد به حکومت اوست، خود دشمن می گوید از علی اکبر شایسته تر بر این کره خاکی وجود ندارد دنیا با او چه کار کرد؟ | ----علی اکبری که خبیث ترین دشمنان (معاویه) اعتراف میکند که شایسته ترین فرد به حکومت اوست، خود دشمن می گوید از علی اکبر شایسته تر بر این کره خاکی وجود ندارد دنیا با او چه کار کرد؟ | ||
| خط ۸۱۳: | خط ۸۱۳: | ||
معاویه که با این حادثه شگفت روبه رو شده بود گفت: | معاویه که با این حادثه شگفت روبه رو شده بود گفت: | ||
----صفحه: 43 | ----<center>صفحه: 43</center> | ||
----لب فروبند حال که حکمش صادر شده قیمتش را به تو می پردازم. اما وقتی به کوفه نزد علی بن ابی طالب (علیه السلام) برگشتی به ایشان بگو من با ارتشی صدهزار نفری آماده جنگ با او هستم که بین شتر نر و ماده فرق نمی گذارند بلکه در مسیر جنگ صفین نماز جمعه را در روز چهارشنبه برای آنها خوانده ام و آنها سکوت کردند. | ----لب فروبند حال که حکمش صادر شده قیمتش را به تو می پردازم. اما وقتی به کوفه نزد علی بن ابی طالب (علیه السلام) برگشتی به ایشان بگو من با ارتشی صدهزار نفری آماده جنگ با او هستم که بین شتر نر و ماده فرق نمی گذارند بلکه در مسیر جنگ صفین نماز جمعه را در روز چهارشنبه برای آنها خوانده ام و آنها سکوت کردند.<ref>ابلغ علياً اني اقابله بمأة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة و الجمل و لقد بلغ من أمرهم له انه صلّي بهم عند مسيرهم إلي صفين الجمعة يوم الاربعاء (مروج الذهب، ج 2، ص 172) </ref> | ||
نمونه دیگر: | نمونه دیگر: | ||
ولید بن عقبه والى عثمان در کوفه مردی فاسق و عیاش و شراب خوار بود، شبی پس از عیاشی برای گزاردن نماز صبح به مسجد رفت؛ زیرا شخص والی امام جماعت نیز آن بود. در روز او به جای دو رکعت چهار رکعت به جای آورد و در نماز به جای قرآن اشعار عاشقانه خواند. پس از نماز رو به مردم کرد و گفت: اگر می خواهید بیش از این برایتان بخوانم آنگاه از مستی شراب، حالت تهوع به او دست داد و محراب مسجد جامع را نیز آلوده کرد. | ولید بن عقبه والى عثمان در کوفه مردی فاسق و عیاش و شراب خوار بود، شبی پس از عیاشی برای گزاردن نماز صبح به مسجد رفت؛ زیرا شخص والی امام جماعت نیز آن بود. در روز او به جای دو رکعت چهار رکعت به جای آورد و در نماز به جای قرآن اشعار عاشقانه خواند. پس از نماز رو به مردم کرد و گفت: اگر می خواهید بیش از این برایتان بخوانم آنگاه از مستی شراب، حالت تهوع به او دست داد و محراب مسجد جامع را نیز آلوده کرد. <ref> الغدیر، ج 8، ص 123 </ref> | ||
دنیایی که به امیرالمومنین پشت کند نتیجه اش همین می شود. لذا عرضه می داریم مولاى ما على جان، على الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | دنیایی که به امیرالمومنین پشت کند نتیجه اش همین می شود. لذا عرضه می داریم مولاى ما على جان، على الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | ||
| خط ۸۲۵: | خط ۸۲۵: | ||
به خدا سوگند که من معاویه را از این مردم بهتر میدانم آنان خود را پیروی من میدانند ولی نقشه قتل مرا میکشند و اثاث و مالم را غارت میکنند. به خدا سو گند اگر به جنگ با معاویه برخیزم همین مردم مرا دستگیر کرده و به او تحویل می دهند! به خدا سوگند اگر با عزت با معاویه صلح کنم بهتر از آن است که مرا به اسارت گرفته، گردن زند یا از اسارت آزاد کند و همان ننگی را که ما در فتح مکه بر آنان نهادیم (که آنان آزاد پس شده ما بودند ما بنهند و تا پایان روزگار خاندان ما نتوانند سر بلند کنند... | به خدا سوگند که من معاویه را از این مردم بهتر میدانم آنان خود را پیروی من میدانند ولی نقشه قتل مرا میکشند و اثاث و مالم را غارت میکنند. به خدا سو گند اگر به جنگ با معاویه برخیزم همین مردم مرا دستگیر کرده و به او تحویل می دهند! به خدا سوگند اگر با عزت با معاویه صلح کنم بهتر از آن است که مرا به اسارت گرفته، گردن زند یا از اسارت آزاد کند و همان ننگی را که ما در فتح مکه بر آنان نهادیم (که آنان آزاد پس شده ما بودند ما بنهند و تا پایان روزگار خاندان ما نتوانند سر بلند کنند... | ||
----صفحه: 44 | ----<center>صفحه: 44</center> | ||
----دنیایی که حرمت امام مجتبی سلام الله علیه را این گونه میشکند اف بر این دنیا! ولذا عرضه می داریم یا امام مجتبى، عَلَى الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | ----دنیایی که حرمت امام مجتبی سلام الله علیه را این گونه میشکند اف بر این دنیا! ولذا عرضه می داریم یا امام مجتبى، عَلَى الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | ||
| خط ۸۵۱: | خط ۸۵۱: | ||
دنیایی که شما در آن به فرموده امیرالمومنین سلام الله عليه الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ الفَرِيدُ الوحيد» باشی، اف بر آن دنیا! | دنیایی که شما در آن به فرموده امیرالمومنین سلام الله عليه الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ الفَرِيدُ الوحيد» باشی، اف بر آن دنیا! | ||
----صفحه: 45 | ----<center>صفحه: 45</center> | ||
----نزدیک به 1400 است بشر حاضر شده است که به زندگی فلاکت بار زیر یوق معاویه ها ادامه می دهد، اما زیر بار ولایت امام معصوم نرود چنگیزها ،صدام ها ،هیتلرها ،دیکتاتورها، خون خواران را پذیرفته؛ اما هنوز حضرت مهدی را نپذیرفته چنین دنیایی ننگ بر او باد عرضه می داریم مهدی جان عَلَى الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | ----نزدیک به 1400 است بشر حاضر شده است که به زندگی فلاکت بار زیر یوق معاویه ها ادامه می دهد، اما زیر بار ولایت امام معصوم نرود چنگیزها ،صدام ها ،هیتلرها ،دیکتاتورها، خون خواران را پذیرفته؛ اما هنوز حضرت مهدی را نپذیرفته چنین دنیایی ننگ بر او باد عرضه می داریم مهدی جان عَلَى الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | ||
| خط ۸۶۲: | خط ۸۶۲: | ||
مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | ||
لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا (وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ) وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارثين | لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا (وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ) وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارثين <ref>نهج البلاغه کلمات قصار 208 </ref> | ||
دنیا بعد از چموشی سرانجام به سوی ما باز می گردد همچون بازگشت مهربانانه شتر سرکش بر فرزند خویش و در پی این گفتار این آیه را تلاوت فرمود:) «میخواهیم بر آنان که در زمین ضعیف شمرده شدند منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان گردانیم». | دنیا بعد از چموشی سرانجام به سوی ما باز می گردد همچون بازگشت مهربانانه شتر سرکش بر فرزند خویش و در پی این گفتار این آیه را تلاوت فرمود:) «میخواهیم بر آنان که در زمین ضعیف شمرده شدند منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان گردانیم». | ||
| خط ۸۷۵: | خط ۸۷۵: | ||
. | . | ||
----صفحه: 46 | ----<center>صفحه: 46</center> | ||
----یعنی خدایا من بیزارم از این دنیایی که سهم مهدی سلام الله علیه از آن بیابان نشینی و اشک و ماتم است | ----یعنی خدایا من بیزارم از این دنیایی که سهم مهدی سلام الله علیه از آن بیابان نشینی و اشک و ماتم است | ||
| خط ۸۸۱: | خط ۸۸۱: | ||
این که فرموده اند اگر کسی اهل دعا برای فرج نباشد هلاک می شود یکی از معانیش همین است. یعنی باید بیزار باشی از این دنیای بی امام باید بیزار باشی از دنیایی که قدر آقا علی اکبر را نمی شناسد . و دعا برای فرج اعلام این بیزاری است | این که فرموده اند اگر کسی اهل دعا برای فرج نباشد هلاک می شود یکی از معانیش همین است. یعنی باید بیزار باشی از این دنیای بی امام باید بیزار باشی از دنیایی که قدر آقا علی اکبر را نمی شناسد . و دعا برای فرج اعلام این بیزاری است | ||
----صفحه: 47 | ----<center>صفحه: 47</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۹۰۰: | خط ۹۰۰: | ||
انسان نسبت به هرچیزی محبت پیدا کند زندگیش به همان سمت و سو جهت پیدا می کند و دارایی هایش را (اعم از پول و وقت و آبرو..) در راه آن صرف می کند مثلا کسی که به مطالعه علاقه دارد. برای کتاب خریدن پول خرج می کند. وقت می گذارد برای مطالعه. گاهی می رود ریش گرو می گذارد تا یک کتابی را از کسی به امانت بگیرد و.. | انسان نسبت به هرچیزی محبت پیدا کند زندگیش به همان سمت و سو جهت پیدا می کند و دارایی هایش را (اعم از پول و وقت و آبرو..) در راه آن صرف می کند مثلا کسی که به مطالعه علاقه دارد. برای کتاب خریدن پول خرج می کند. وقت می گذارد برای مطالعه. گاهی می رود ریش گرو می گذارد تا یک کتابی را از کسی به امانت بگیرد و.. | ||
----صفحه: 48 | ----<center>صفحه: 48</center> | ||
----بنابر این انسان باید مواظب باشد هر محبتی به دلش راه پیدا نکند چون هر چیزی که محبت آن به دل انسان راه پیدا کند و به اصطلاح محبوب انسان شود جهت زندگی انسان را معطوف به خود می کند | ----بنابر این انسان باید مواظب باشد هر محبتی به دلش راه پیدا نکند چون هر چیزی که محبت آن به دل انسان راه پیدا کند و به اصطلاح محبوب انسان شود جهت زندگی انسان را معطوف به خود می کند | ||
| خط ۹۱۴: | خط ۹۱۴: | ||
امام صادق سلام الله علیه می فرمایند: | امام صادق سلام الله علیه می فرمایند: | ||
لِكُلِّ شَيْءٍ أَسَاسِ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. | لِكُلِّ شَيْءٍ أَسَاسِ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. <ref>کافی ج 2 ص 46 </ref> | ||
هر چیزی بنیانی دارد و بنیان اسلام محبت ما اهلبیت است. | هر چیزی بنیانی دارد و بنیان اسلام محبت ما اهلبیت است. | ||
| خط ۹۲۱: | خط ۹۲۱: | ||
مولا امیرالمومنین سلام الله عليه : | مولا امیرالمومنین سلام الله عليه : | ||
----صفحه: 49 | ----<center>صفحه: 49</center> | ||
----فَطُوبَى لِمَنْ رَسَخَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي قَلْبِهِ لِيَكُونَ الإِيمَانُ أَثْبَتَ فِي قَلْبِهِ مِنْ جَبَل أَحْدٍ فِي مَكَانِهِ وَ مَنْ لَمْ تَصِرْ مَوَدَّتُنَا فِي قَلْبِهِ انْمَاثَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ كَانْمِيَاتِ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ | ----فَطُوبَى لِمَنْ رَسَخَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي قَلْبِهِ لِيَكُونَ الإِيمَانُ أَثْبَتَ فِي قَلْبِهِ مِنْ جَبَل أَحْدٍ فِي مَكَانِهِ وَ مَنْ لَمْ تَصِرْ مَوَدَّتُنَا فِي قَلْبِهِ انْمَاثَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ كَانْمِيَاتِ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ | ||
خوشا به حال کسی که محبت ما اهلبیت در دلش رسوخ کند که اگر چنین شود ایمان در دلش استوارتر از کوه احد در مکانش خواهد بود و اگر کسی مودت ما در قلبش جای نگیرد ایمان در قلب او از بین میرود مانند ذوب شدن نمک در آب. | خوشا به حال کسی که محبت ما اهلبیت در دلش رسوخ کند که اگر چنین شود ایمان در دلش استوارتر از کوه احد در مکانش خواهد بود و اگر کسی مودت ما در قلبش جای نگیرد ایمان در قلب او از بین میرود مانند ذوب شدن نمک در آب.<ref> أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه کتاب سلیم، | ||
----صفحه: 516 | ----<center>صفحه: 516</center> </ref> | ||
----محبت که بیاید همه چیز درست می شود. انسان باید نسبت به ولی خدا محبت پیدا کند آن وقت است که زندگی اش را صرف ولی خدا میکند آن وقت است که دیگر اهل ایثار در راه ولی خدا می شود . آنجاست که می گوید | ----محبت که بیاید همه چیز درست می شود. انسان باید نسبت به ولی خدا محبت پیدا کند آن وقت است که زندگی اش را صرف ولی خدا میکند آن وقت است که دیگر اهل ایثار در راه ولی خدا می شود . آنجاست که می گوید | ||
| خط ۹۳۲: | خط ۹۳۲: | ||
می گوید همه چیزم چیزم فدای امام هیچ چیز را حاضر نیست بر امام مقدم بدارد تمام دینداری همین است، که انسان قلبش را از محبت اغیار خالی کند تا حاضر نشود چیزی را بر امام مقدم کند. | می گوید همه چیزم چیزم فدای امام هیچ چیز را حاضر نیست بر امام مقدم بدارد تمام دینداری همین است، که انسان قلبش را از محبت اغیار خالی کند تا حاضر نشود چیزی را بر امام مقدم کند. | ||
الدِّينُ هُوَ الْحُبُ وَالْحُبُّ هُوَ الدِّينُ. | الدِّينُ هُوَ الْحُبُ وَالْحُبُّ هُوَ الدِّينُ. <ref>وسائل الشیعه، ج16، | ||
----صفحه: 171 | ----<center>صفحه: 171</center> </ref> | ||
----نمونه کامل همین مطلب در مورد وجود مقدس حضرت قمر بنی هاشم صادق است آقا قمر بنی هاشم در علقمه با این که بسیار تشنه است فقط و فقط به تشنگی مولایش می اندیشد | ----نمونه کامل همین مطلب در مورد وجود مقدس حضرت قمر بنی هاشم صادق است آقا قمر بنی هاشم در علقمه با این که بسیار تشنه است فقط و فقط به تشنگی مولایش می اندیشد | ||
| خط ۹۴۵: | خط ۹۴۵: | ||
یا نَفْسُ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ هُونِى / وَبَعْدَهُ لا كُنْتِ أَنْ تَكُونِي | یا نَفْسُ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ هُونِى / وَبَعْدَهُ لا كُنْتِ أَنْ تَكُونِي | ||
----صفحه: 50 | ----<center>صفحه: 50</center> | ||
----هذا حسين وارد المنون / وتَشْرَبينَ بارة المعين | ----هذا حسين وارد المنون / وتَشْرَبينَ بارة المعين | ||
| خط ۹۶۷: | خط ۹۶۷: | ||
یک راه اصلی دعا است باید از خدا خواست که چنین محبتی را رزق ما کند از دعاهای همیشگی ما باید این باشد که خدای محبت ما را نسبت به این آقا حفظ و تقویت بفرما | یک راه اصلی دعا است باید از خدا خواست که چنین محبتی را رزق ما کند از دعاهای همیشگی ما باید این باشد که خدای محبت ما را نسبت به این آقا حفظ و تقویت بفرما | ||
----صفحه: 51 | ----<center>صفحه: 51</center> | ||
----جواب دیگر این حدیث قدسی است | ----جواب دیگر این حدیث قدسی است | ||
| خط ۹۸۳: | خط ۹۸۳: | ||
تا می توانی قرآن بخوان و برای فرجش هدیه کن تا میتوانی کارهای خوب را به نیت رضای امام انجام بده و تقدیم کن برای فرج همین کارها راه محبت را برایت باز میکند نم نم می بینی آن آدم قبلی نیستی میبینی دلت کشش خاصی دارد به سمت آقا مداومت باید کرد تا انشالله به مقصد رسید. | تا می توانی قرآن بخوان و برای فرجش هدیه کن تا میتوانی کارهای خوب را به نیت رضای امام انجام بده و تقدیم کن برای فرج همین کارها راه محبت را برایت باز میکند نم نم می بینی آن آدم قبلی نیستی میبینی دلت کشش خاصی دارد به سمت آقا مداومت باید کرد تا انشالله به مقصد رسید. | ||
----صفحه: 52 | ----<center>صفحه: 52</center> | ||
---- | ---- | ||
| خط ۱٬۰۰۲: | خط ۱٬۰۰۲: | ||
حالا می خواهیم به بهانه این بحث یک روایت نورانی و کمتر شنیده شده از وجود مقدس امام صادق عليه السلام بیان کنیم تا شاید اندکی بهتر عظمت این مصیبت را درک کنیم | حالا می خواهیم به بهانه این بحث یک روایت نورانی و کمتر شنیده شده از وجود مقدس امام صادق عليه السلام بیان کنیم تا شاید اندکی بهتر عظمت این مصیبت را درک کنیم | ||
----صفحه: 53 | ----<center>صفحه: 53</center> | ||
----این روایت در کتاب کامل الزیارات آمده کتابی که در اوج اعتبار است. مولف این اوج اعتبار است. مولف این کتاب ، مرحوم ابن قولویه، استاد شیخ مفید است و میگوید من در این کتاب حتی یک حدیث نادر و ضعیف هم نیاورده ام!» | ----این روایت در کتاب کامل الزیارات آمده کتابی که در اوج اعتبار است. مولف این اوج اعتبار است. مولف این کتاب ، مرحوم ابن قولویه، استاد شیخ مفید است و میگوید من در این کتاب حتی یک حدیث نادر و ضعیف هم نیاورده ام!» | ||
راوی روایت ، جناب ابابصیر است. ابابصیر مرادی؛ که از اصحاب خاص امام صادق علیه السلام است. | راوی روایت ، جناب ابابصیر است. ابابصیر مرادی؛ که از اصحاب خاص امام صادق علیه السلام است. | ||
امام صادق علیه السلام فرموده چهار نفر هستند که احدی مثل آنها امر ما را زنده نکرده، یکی از آنها همین ابابصیر مرادی است. | امام صادق علیه السلام فرموده چهار نفر هستند که احدی مثل آنها امر ما را زنده نکرده، یکی از آنها همین ابابصیر مرادی است. <ref>سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام)يَقُولُ مَا أَجِدُ أَحَداً أَحْيَا ذِكْرَنَا وَ أحَادِيثَ أبى(علیه السلام)إِلَّا زُرَارَةُ وَ أَبُو بَصِيرِ الْمُرَادِئُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَ لَوْ لَا هَؤُلَاءِ مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْتَنْبِطُ هُدًى هَؤُلَاءِ حُفَّاظُ الدِّينِ وَ أَمَنَاءُ أَبِي(علیه السلام)عَلَى حَلَالِ اللَّهِ وَ حَرَامِهِ وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةَ (اختصاص ، ص66) </ref> | ||
اکنون متن روایت | اکنون متن روایت | ||
| خط ۱٬۰۱۸: | خط ۱٬۰۱۸: | ||
عظمت مصیبت به حدی است که مولای ،عالم امام صادق علیه السلام می فرماید: «أَتَانِي مَا لَا أَمْلِكُهُ ...؛ از خود بیخود می شوم.» | عظمت مصیبت به حدی است که مولای ،عالم امام صادق علیه السلام می فرماید: «أَتَانِي مَا لَا أَمْلِكُهُ ...؛ از خود بیخود می شوم.» | ||
----صفحه: 54 | ----<center>صفحه: 54</center> | ||
----بعد حضرت چند جمله عجیب به ابو بصیر فرمودند در مورد عظمت مصیبت عاشورا : | ----بعد حضرت چند جمله عجیب به ابو بصیر فرمودند در مورد عظمت مصیبت عاشورا : | ||
| خط ۱٬۰۳۲: | خط ۱٬۰۳۲: | ||
فَلَا تَسْكُنُ حَتَّى يَسْكُنَ صَوْتَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ | فَلَا تَسْكُنُ حَتَّى يَسْكُنَ صَوْتَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ | ||
----صفحه: 55 | ----<center>صفحه: 55</center> | ||
----گریه جهنم ساکت و آرام نمی شود مگر صدای فاطمه عليها السلام آرام گردد. | ----گریه جهنم ساکت و آرام نمی شود مگر صدای فاطمه عليها السلام آرام گردد. | ||
| خط ۱٬۰۴۶: | خط ۱٬۰۴۶: | ||
فَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ مُشْفِقِينَ يَبْكُونَهُ لِبُكَائِهَا وَ يَدْعُونَ اللَّهَ وَ يَتَضَرَّعُونَ إِلَيْهِ وَ يَتَضَرَّعُ أَهْلُ الْعَرْشِ وَ مَنْ حَوْلَهُ وَ تَرْتَفِعُ أَصْوَاتِ مِنَ الْمَلَائِكَةَ بِالتَّقْدِيسِ لِلَّهِ مَخَافَةٌ عَلَى أهْل الْأَرْضِ وَ لَوْ أَنَّ صَوْتاً مِنْ أَصْوَاتِهِمْ يَصِلُ إِلَى الْأَرْضِ لَصَعِقَ أَهْلُ الْأَرْضِ وَ تَقَطَّعَتِ الجِبَالُ وَ زُلْزِلَتِ الْأَرْضِ بِأَهْلِهَا | فَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ مُشْفِقِينَ يَبْكُونَهُ لِبُكَائِهَا وَ يَدْعُونَ اللَّهَ وَ يَتَضَرَّعُونَ إِلَيْهِ وَ يَتَضَرَّعُ أَهْلُ الْعَرْشِ وَ مَنْ حَوْلَهُ وَ تَرْتَفِعُ أَصْوَاتِ مِنَ الْمَلَائِكَةَ بِالتَّقْدِيسِ لِلَّهِ مَخَافَةٌ عَلَى أهْل الْأَرْضِ وَ لَوْ أَنَّ صَوْتاً مِنْ أَصْوَاتِهِمْ يَصِلُ إِلَى الْأَرْضِ لَصَعِقَ أَهْلُ الْأَرْضِ وَ تَقَطَّعَتِ الجِبَالُ وَ زُلْزِلَتِ الْأَرْضِ بِأَهْلِهَا | ||
----صفحه: 56 | ----<center>صفحه: 56</center> | ||
----پیوسته فرشته ها و همه اهل عرش به خاطر گریه او (فاطمه زهرا سلام الله علیها) گریه می کنند و دعا میکنند مبادا عذاب به اهل زمین برسد. اگر صوت گریه اهل عرش به اهل زمین میرسید تمام اهل زمین بیهوش می شدند و کوه ها قطعه قطعه می شد و زمین به لرزه می افتاد | ----پیوسته فرشته ها و همه اهل عرش به خاطر گریه او (فاطمه زهرا سلام الله علیها) گریه می کنند و دعا میکنند مبادا عذاب به اهل زمین برسد. اگر صوت گریه اهل عرش به اهل زمین میرسید تمام اهل زمین بیهوش می شدند و کوه ها قطعه قطعه می شد و زمین به لرزه می افتاد | ||
| خط ۱٬۰۶۱: | خط ۱٬۰۶۱: | ||
بگذارید یک تکه از تاریخ را بخوانیم: | بگذارید یک تکه از تاریخ را بخوانیم: | ||
جناب ابوذر را همه به راستگویی و حرف حق میشناسند . پیغمبر صلی الله علیه وآله فرموده بود: زیر این آسمان راستگوتر از ابوذر نیست. | جناب ابوذر را همه به راستگویی و حرف حق میشناسند . پیغمبر صلی الله علیه وآله فرموده بود: زیر این آسمان راستگوتر از ابوذر نیست. <ref> مَا أَظَلَّتِ الْخَصْرَاءُ وَ لَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِى لَهْجَهُ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍ </ref> ابوذر بخاطر همین حق گویی ها و مخالفت با ریخت و پاش های عثمان، محکوم به تبعید شد عثمان :گفت هیچکس حق ندارد ابوذر را بدرقه کند. مروان بن حکم را مامور کرد که این دستور اجرا شود عثمان میخواست با این ،دستور هم ابوذر را تحقیر کند و انتقامش را از او بگیرد، و هم در انظار عموم ابوذر را فردی ماجراجو و ضد اسلام معرفی کند. اما امیرالمؤمنین(علیه السلام) برای خنثی کردن این توطئه همراه دو فرزند عزیزش امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و چند نفر از | ||
----صفحه: 57 | ----<center>صفحه: 57</center> | ||
----اصحاب برای بدرقه ابوذر .رفت مروان ناراحت شد گفت: مگر نمیدانید خلیفه چه دستوری داده؟ | ----اصحاب برای بدرقه ابوذر .رفت مروان ناراحت شد گفت: مگر نمیدانید خلیفه چه دستوری داده؟ | ||
| خط ۱٬۰۸۲: | خط ۱٬۰۸۲: | ||
همه عزادارند. همه داغدارند نه فقط عاشورا . نه هر روز عزادارند چرا؟ چون مادرش فاطمه سلام عليها هر روز گریه میکند همانطور که امام زمان علیه السلام هر روز گریه میکند. | همه عزادارند. همه داغدارند نه فقط عاشورا . نه هر روز عزادارند چرا؟ چون مادرش فاطمه سلام عليها هر روز گریه میکند همانطور که امام زمان علیه السلام هر روز گریه میکند. | ||
----صفحه: 58 | ----<center>صفحه: 58</center> | ||
----تمام عالم خودش را با امام عالم تنظیم میکند عرش فرش زمین آسمان فرشته ها حیوانات همه و همه نگاهشان به امام عالم است. می بینند او چه می کند خود را شبیه او میکنند. | ----تمام عالم خودش را با امام عالم تنظیم میکند عرش فرش زمین آسمان فرشته ها حیوانات همه و همه نگاهشان به امام عالم است. می بینند او چه می کند خود را شبیه او میکنند. | ||
| خط ۱٬۱۰۲: | خط ۱٬۱۰۲: | ||
یعنی این گریه ها و ناله ها این مجلس گرفتن ها کمک کردن به مادرش فاطمه است . | یعنی این گریه ها و ناله ها این مجلس گرفتن ها کمک کردن به مادرش فاطمه است . | ||
----صفحه: 59 | ----<center>صفحه: 59</center> | ||
----تمام عوالم وجود در مصیبت حسین بی قرارند دریاها کوه ها دشت ها همه همه عزادارند همه داغ دیده اند از این مصیبت ، همه بی قرارند و به عبارت دیگر همه «منتظر» ند. همه خواهان این هستند که این خون بناحق ریخته انتقامش گرفته بشود. | ----تمام عوالم وجود در مصیبت حسین بی قرارند دریاها کوه ها دشت ها همه همه عزادارند همه داغ دیده اند از این مصیبت ، همه بی قرارند و به عبارت دیگر همه «منتظر» ند. همه خواهان این هستند که این خون بناحق ریخته انتقامش گرفته بشود. | ||
ما هم باید همسو باشیم با این عالم خلقت. باید داغدار این مصیبت بزرگ باشیم و دعا کنیم برای آن روزی که منتقم این خون قیام می کند و مرهمی بر قلب بانوی عالم حضرت زهرا علیها السلام بگذارد. | ما هم باید همسو باشیم با این عالم خلقت. باید داغدار این مصیبت بزرگ باشیم و دعا کنیم برای آن روزی که منتقم این خون قیام می کند و مرهمی بر قلب بانوی عالم حضرت زهرا علیها السلام بگذارد. | ||
----صفحه: 60 | ----<center>صفحه: 60</center> | ||
= درباره مركز = | = درباره مركز = | ||
| خط ۱٬۱۵۷: | خط ۱٬۱۵۷: | ||
امور کاربران: 09132000109 | امور کاربران: 09132000109 | ||
---- | ---- | ||
= پانویس = | |||
[[رده:کتابخانه]] | [[رده:کتابخانه]] | ||