ده منبر حسینی- مهدوی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: | خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: | ||
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ، وَ اشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونَ | فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ، وَ اشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونَ <ref>بقره : 152 </ref> | ||
مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا شکر کنید و کفر نورزید. | مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا شکر کنید و کفر نورزید. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اگر گذرتان به روضه ها و باغهای بهشت افتاد وارد آنها شوید پرسیدند باغهای بهشت چیست؟ | اگر گذرتان به روضه ها و باغهای بهشت افتاد وارد آنها شوید پرسیدند باغهای بهشت چیست؟ | ||
فرمود: مجالس ذکر؛ .... بدانید که بهترین و پاکیزه ترین اعمالتان و بالابرنده ترین کارها و بهترین چیزها یاد خداست خود خداوند فرموده من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند و فرموده فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ یعنی مرا یاد کنید با اطاعت و عبادت تا شما را یاد کنم با نعمت و احسان و رحمت و رضوان | فرمود: مجالس ذکر؛ .... بدانید که بهترین و پاکیزه ترین اعمالتان و بالابرنده ترین کارها و بهترین چیزها یاد خداست خود خداوند فرموده من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند و فرموده فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ یعنی مرا یاد کنید با اطاعت و عبادت تا شما را یاد کنم با نعمت و احسان و رحمت و رضوان <ref>رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ارْتَعُوا فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا رِيَاضِ الْجَنَّةِ قَالَ مَجَالِسُ الذِّكْرِ اغْدُوا وَ رُوحُوا وَاذْكُرُوا وَ مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَهُ اللَّهِ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْعَبْدَ حَيْثُ أَنْزَلَ الْعَبْدُ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَ أَرْكَاهَا وَ أَرْفَعَهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَ خَيْرَ مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي وَ قَالَ سُبْحَانَهُ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ يَعْنِي اذْكُرُونِي بِالطَّاعَةِ وَ الْعِبَادَةِ أَذْكُرْكُمْ بِالنِّعَمِ وَالْإِحْسَانِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرضوان. (بحار الانوار، ج 10، ص163) </ref> | ||
بنابر این روایت نورانی منظور کلام خداوند متعال روشن می شود: | بنابر این روایت نورانی منظور کلام خداوند متعال روشن می شود: | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
امام صادق علیه السلام می فرمایند: | امام صادق علیه السلام می فرمایند: | ||
«إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ إِنَّا إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللَّهُ» | «إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ إِنَّا إِذَا ذُكِرْنَا ذُكِرَ اللَّهُ» <ref>الکافی، ج 2، ص186. </ref> | ||
یاد ما، از یاد خداست به درستی که چون ذکر ما به میان آید، خدا یاد می شود.» | یاد ما، از یاد خداست به درستی که چون ذکر ما به میان آید، خدا یاد می شود.» | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
رسول خدا صلى الله علیه وآله می فرمایند: | رسول خدا صلى الله علیه وآله می فرمایند: | ||
«هیچ گروهی برای ذکر فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام گرد هم جمع نمیشوند مگر اینکه ملائکه ی آسمان بر آنها فرود می آیند و اطراف ایشان حلقه میزنند وقتی آن جمع متفرق می شود، ملائکه به آسمان عروج میکنند. از آن ملائکه سؤال می شود عطری از شما به مشام میرسد که دیگر فرشتگان ندارند؛ تاکنون رایحه ای از این خوشتر احساس نکرده بودیم آن ملائکه می گویند: در نزد گروهی بودیم که محمد و اهل بیتش علیهم السلام را یاد میکردند بوی خوش آنها ما را فرا گرفته، و معطر شده ایم می گویند ما را هم نزد آنان ببرید آن ملائکه پاسخ می دهند آنها متفرق شده اند و هر یک به منزل خود رفته اند. می گویند ما را آنجا ببرید تا از آن مکان معطر شویم! | «هیچ گروهی برای ذکر فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام گرد هم جمع نمیشوند مگر اینکه ملائکه ی آسمان بر آنها فرود می آیند و اطراف ایشان حلقه میزنند وقتی آن جمع متفرق می شود، ملائکه به آسمان عروج میکنند. از آن ملائکه سؤال می شود عطری از شما به مشام میرسد که دیگر فرشتگان ندارند؛ تاکنون رایحه ای از این خوشتر احساس نکرده بودیم آن ملائکه می گویند: در نزد گروهی بودیم که محمد و اهل بیتش علیهم السلام را یاد میکردند بوی خوش آنها ما را فرا گرفته، و معطر شده ایم می گویند ما را هم نزد آنان ببرید آن ملائکه پاسخ می دهند آنها متفرق شده اند و هر یک به منزل خود رفته اند. می گویند ما را آنجا ببرید تا از آن مکان معطر شویم! <ref>مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ فَضْلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(علیه السلام)إِلَّا هَبَطَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ حَتَّى تَحْفَّ بِهِمْ فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَقُولُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّا نَشَمُّ مِنْ رَائِحَتِكُمْ مَا لَا نَشَمُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَلَمْ نَرَ رَائِحَةَ أَطْيَبَ مِنْهَا فَيَقُولُونَ كُنَّا عِنْدَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ مُحَمَّدًا وَ أَهْلَ بَيْتِهِ عَ فَعَلِقَ عَلَيْنَا مِنْ رِيحِهِمْ فَتَعَطَرْنَا فَيَقُولُونَ اهْبِطُوا بِنَا إِلَيْهِمْ فَيَقُولُونَ تَفَرَّقُوا وَ مَضَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَقُولُونَ اهْبِطُوا بِنَا حَتَّى نَتَعَطَّرَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ. (مستدرک الوسائل، ج 12، ص 392) </ref> | ||
ملائکه غبطه می خورند به ما خدا به ما توفیق داده در مجلسی شرکت کنیم که بهشتیان آرزوی حضور در آن را دارند. ملائکه می آیند به این محافل و برای تک تک ما دعا و استغفار می کنند. حتی خدا به اهل این مجلس بر فرشتگان مباهات می کند | ملائکه غبطه می خورند به ما خدا به ما توفیق داده در مجلسی شرکت کنیم که بهشتیان آرزوی حضور در آن را دارند. ملائکه می آیند به این محافل و برای تک تک ما دعا و استغفار می کنند. حتی خدا به اهل این مجلس بر فرشتگان مباهات می کند | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
حضرت امام صادق علیه السّلام به داود بن سرحان فرمود: | حضرت امام صادق علیه السّلام به داود بن سرحان فرمود: | ||
----صفحه: 3 | ----صفحه: 3 | ||
----ای داود سلام مرا به دوستان و یارانم و این را که میگویم :برسان خدا رحمت کند بنده ای را که با دیگری جمع شود و آن دو درباره امر ما [یعنی جایگاه و احادیث ما یاد کنند که به راستی سومی آنها فرشته ای است که برایشان طلب مغفرت کند و جمع نشوند دو نفر برای ذکر فضائل و احادیث ما مگر آنکه خدای تعالی به آنها بر فرشتگان مباهات کند.پس هرگاه گرد هم آمدید به ذکر [ احادیث و احوال] ما مشغول شوید زیرا که در اجتماع شما و مذاکره شما زنده کردن یاد و راه و روش ما است و بهترین مردم پس از ما اهل بیت کسی است که امر ما را یادآوری کند و (مردم را) بذکر فضایل و احادیث و راه و روش ما فراخواند. | ----ای داود سلام مرا به دوستان و یارانم و این را که میگویم :برسان خدا رحمت کند بنده ای را که با دیگری جمع شود و آن دو درباره امر ما [یعنی جایگاه و احادیث ما یاد کنند که به راستی سومی آنها فرشته ای است که برایشان طلب مغفرت کند و جمع نشوند دو نفر برای ذکر فضائل و احادیث ما مگر آنکه خدای تعالی به آنها بر فرشتگان مباهات کند.پس هرگاه گرد هم آمدید به ذکر [ احادیث و احوال] ما مشغول شوید زیرا که در اجتماع شما و مذاکره شما زنده کردن یاد و راه و روش ما است و بهترین مردم پس از ما اهل بیت کسی است که امر ما را یادآوری کند و (مردم را) بذکر فضایل و احادیث و راه و روش ما فراخواند. <ref>5 . يا دَاوُدُ، أَبْلِغْ مَوَالِيَّ عَنِّى السَّلَامَ، وَ أَنِّي أَقُولُ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَمَعَ مَعَ آخَرَ فَتَذَاكَرًا أَمْرَنَا فَإِنَّ ثَالِنَهُمَا مَلَكٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُمَا، وَ مَا اجْتَمَعِ اثْنَانِ عَلَى ذِكْرِنَا إِنَّا بَاهَى اللَّهُ (تَعَالَى بِهِمَا الْمَلَائِكَةَ، فَإِذَا اجْتَمَعْتُمْ فَاسْتَغِلُوا بِالذِّكْرِ، فَإِنَّ فِى اجْتِمَاعِكُمْ وَ مُذَاكَرَتِكُمْ إِحْيَاؤُنَا، وَ خَيْرُ النَّاسِ مِنْ بَعْدِنَا مَنْ ذَاكَرَ بِأَمْرِنَا وَ دَعَا إِلَى ذِكْرِنَا. ( امالی طوسی ص 224) </ref> | ||
در میان مجالس ، مجلسی که اختصاصا برای ماتم اباعبدالله سلام الله علیه برپا شده باشد شرافت ویژه ای دارد. | در میان مجالس ، مجلسی که اختصاصا برای ماتم اباعبدالله سلام الله علیه برپا شده باشد شرافت ویژه ای دارد. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
امام صادق سلام الله علیه می فرماید: | امام صادق سلام الله علیه می فرماید: | ||
امام حسین سلام الله علیه به گریه کنندگانش نظر رحمت فرموده و برای آنها طلب آمرزش نموده و از پدر بزرگوارش درخواست استغفار برای ایشان می نماید و خطاب به کسانی که برایش گریه میکنند می فرماید: ای کسی که گریه میکنی اگر بدانی چه خدا برایت آماده نموده مسلّما سرور و شادی تو بیشتر از حزن و اندوهت می گردد » و آن حضرت برای تمام گناهان و لغزشهای گریه کنندگان استغفار می کند . | امام حسین سلام الله علیه به گریه کنندگانش نظر رحمت فرموده و برای آنها طلب آمرزش نموده و از پدر بزرگوارش درخواست استغفار برای ایشان می نماید و خطاب به کسانی که برایش گریه میکنند می فرماید: ای کسی که گریه میکنی اگر بدانی چه خدا برایت آماده نموده مسلّما سرور و شادی تو بیشتر از حزن و اندوهت می گردد » و آن حضرت برای تمام گناهان و لغزشهای گریه کنندگان استغفار می کند . <ref>وَ إِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَنْ يَبْكِيهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ يَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَيَقُولُ أَيُّهَا الْبَاكِي لَوْ عَلِمْتَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ لَفَرِحْتَ أَكْثَرَ مِمَّا حَزِنْتَ وَ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِيئَة. (كامل الزيارات ص103) </ref> | ||
کسی نمی تواند این نعمت بزرگی را که به ما داده شده درک کند اینکه امام حسین سلام الله علیه به ما نظر رحمت کند و از مولا امیرالمومنین سلام الله علیه برای ما طلب استغفار کند چیز کمی است؟ | کسی نمی تواند این نعمت بزرگی را که به ما داده شده درک کند اینکه امام حسین سلام الله علیه به ما نظر رحمت کند و از مولا امیرالمومنین سلام الله علیه برای ما طلب استغفار کند چیز کمی است؟ | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
یکی از علمای بزرگ جناب حبیب بن مظاهر را در خواب دید که در غرفه های بهشتی به انواع نعمت های پروردگار بهره مند است و بساط نشاط براو گسترده بعد از عرض ارادت گفت: | یکی از علمای بزرگ جناب حبیب بن مظاهر را در خواب دید که در غرفه های بهشتی به انواع نعمت های پروردگار بهره مند است و بساط نشاط براو گسترده بعد از عرض ارادت گفت: | ||
----صفحه: 4 | ----صفحه: 4 | ||
----ای حبیب ! چگونه شکر این نعمت را ادا میکنی که در جوانی خدمت حضرت رسول صلى الله علیه و آله بودی، و در پیری موی سفید خود را در راه یاری فرزند پیامبر به خون خود خضاب نمودی؟ آیا آرزوی دیگری داری؟ فرمود: آرزو دارم به دنیا برگردم و در زمره عزاداران حسین علیه السلام داخل شوم ، زیرا که از سید دو عالم شنیدم که فرمودند: هر کس در مجلس عزای فرزندم حسین (علیه السلام) از روی معرفت اشک بریزد، خداوند کریم ثواب صد شهید به او عطا فرماید و درجات او را در بهشت بیفزاید.» | ----ای حبیب ! چگونه شکر این نعمت را ادا میکنی که در جوانی خدمت حضرت رسول صلى الله علیه و آله بودی، و در پیری موی سفید خود را در راه یاری فرزند پیامبر به خون خود خضاب نمودی؟ آیا آرزوی دیگری داری؟ فرمود: آرزو دارم به دنیا برگردم و در زمره عزاداران حسین علیه السلام داخل شوم ، زیرا که از سید دو عالم شنیدم که فرمودند: هر کس در مجلس عزای فرزندم حسین (علیه السلام) از روی معرفت اشک بریزد، خداوند کریم ثواب صد شهید به او عطا فرماید و درجات او را در بهشت بیفزاید.» <ref>زندگی حبیب ابن مظاهر ص 56 </ref> | ||
حتى جناب حبيب هم آرزومند حضور در این مجالس است. واقعا که خدا چه لطفی به ما کرده است و چه نعمت عظیمی به ما داده است | حتى جناب حبيب هم آرزومند حضور در این مجالس است. واقعا که خدا چه لطفی به ما کرده است و چه نعمت عظیمی به ما داده است | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
این بالاترین رزق هاست که خدا به ما داده . رزق ها مختلف اند مادی و معنوی حضور در مجلس اباعبدالله سلام الله علیه ، از بالاترین رزق های معنوی است که خدا از برکت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) به ما داده است. | این بالاترین رزق هاست که خدا به ما داده . رزق ها مختلف اند مادی و معنوی حضور در مجلس اباعبدالله سلام الله علیه ، از بالاترین رزق های معنوی است که خدا از برکت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) به ما داده است. | ||
بِيُمْنِهِ رُزْقَ الْوَرَى | بِيُمْنِهِ رُزْقَ الْوَرَى <ref>دعای عدیله </ref> | ||
به یمن امام زمان است که خلائق روزی داده می شوند. | به یمن امام زمان است که خلائق روزی داده می شوند. | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
الان ما که توفیق حضور در این مجالس را پیدا کرده ایم باید شکر نعمت بجای بیاوریم تا خدا نعمت ما و توفیقات ما را زیادتر کند و گرنه خدای نکرده این رزق از ما سلب می شود . | الان ما که توفیق حضور در این مجالس را پیدا کرده ایم باید شکر نعمت بجای بیاوریم تا خدا نعمت ما و توفیقات ما را زیادتر کند و گرنه خدای نکرده این رزق از ما سلب می شود . | ||
----صفحه: 5 | ----صفحه: 5 | ||
----لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ، وَ لَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد | ----لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ، وَ لَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد <ref> ابراهيم : 7 </ref> | ||
اگر شکر کنید افزون میکنم و اگر کفر بورزید عذاب من شدید است | اگر شکر کنید افزون میکنم و اگر کفر بورزید عذاب من شدید است | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
إنِّي لَأدْعُو لِكُلِّ مُؤْمِن يَذْكُرُ مُصِيبَةَ جَدَى الشَّهِيدِ ثُمَّ يَدْعُو لِي بِتَعْجِيلِ الْفَرَجَ وَ التَّاييد؛ | إنِّي لَأدْعُو لِكُلِّ مُؤْمِن يَذْكُرُ مُصِيبَةَ جَدَى الشَّهِيدِ ثُمَّ يَدْعُو لِي بِتَعْجِيلِ الْفَرَجَ وَ التَّاييد؛ | ||
من دعاگوی هر مومنی هستم که پس از ذکر مصائب جد غریبم حضرت سيدالشهدا عليه السلام برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند. | من دعاگوی هر مومنی هستم که پس از ذکر مصائب جد غریبم حضرت سيدالشهدا عليه السلام برای تعجیل فرج و تایید من دعا کند. <ref>مكيال المكارم ج 1 ص 333. </ref> | ||
اگر بعد از گریه برای ابا عبدالله سلام الله علیه برای حجت ابن الحسن دعا کنیم ، حضرت هم برای ما دعا می کند. چه معامله ای بهتر از این؟ دعای ما گنهکاران کجا و دعای حجت خدا کجا! | اگر بعد از گریه برای ابا عبدالله سلام الله علیه برای حجت ابن الحسن دعا کنیم ، حضرت هم برای ما دعا می کند. چه معامله ای بهتر از این؟ دعای ما گنهکاران کجا و دعای حجت خدا کجا! | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
كَلَّا بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (مطففين: 14) | كَلَّا بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (مطففين: 14) | ||
----صفحه: 8 | ----صفحه: 8 | ||
----چنین نیست بلکه اعمالشان چون زنگاری بردل هایشان نشسته است یعنی قلب آلوده تو، تو را به این گونه اعتراضات واداشته است اگر قلبت صاف بود این گونه اشتباه و اعراض نمی | ----چنین نیست بلکه اعمالشان چون زنگاری بردل هایشان نشسته است یعنی قلب آلوده تو، تو را به این گونه اعتراضات واداشته است اگر قلبت صاف بود این گونه اشتباه و اعراض نمی کردی<ref>ذَكَرُوا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ أَكَلَ طَعَامًا مَعَ الْإِمَامِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِع فَلَمَّا رَفَعَ الصَّادِقُ عَ يَدَهُ مِنْ أَكْلِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَ مِنْ رَسُولِكَ ص فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ َأ جَعَلْتَ مَعَ اللهِ شَرِيكَاً فَقَالَ لَهُ وَيْلَكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَ مَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَقُولُ فِي مَوْضِعِ آخَرَ وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَ قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَ اللَّهِ لَكَانِّى مَا قَرَأَتُهُمَا قَطُّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سَمِعْتُهُمَا إِلَّا فِي هَذَا الْوَقْتِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام)بَلَى قَدْ قَرَأْتَهُمَا وَ سَمِعْتَهُمَا وَ لَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِيكَ وَ فِي أَشْبَاهِكَ أَمْ عَلى قُلُوب أقفالُها وَقَالَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبهمْ ما كَانُوا يَكْسِبُونَ. (كنزالفوائد کراجکی ج 2 ص 36) </ref> | ||
----صفحه: 9 | ----صفحه: 9 | ||
---- | ---- | ||
| خط ۱۹۴: | خط ۱۹۴: | ||
آن گاه فرمود: ام سلمه به من خبر داد که روزی تو در دامان رسول خدا صلى الله عليه وآله نشسته بودی جبرئیل نازل شد و عرض کرد آیا او را دوست میداری؟ فرمود: «آری» گفت: امت تو او را خواهند کشت و اگر میخواهی، تربت آن زمین را که او در آن کشته خواهد شد به تو نشان دهم. | آن گاه فرمود: ام سلمه به من خبر داد که روزی تو در دامان رسول خدا صلى الله عليه وآله نشسته بودی جبرئیل نازل شد و عرض کرد آیا او را دوست میداری؟ فرمود: «آری» گفت: امت تو او را خواهند کشت و اگر میخواهی، تربت آن زمین را که او در آن کشته خواهد شد به تو نشان دهم. | ||
پیامبر فرمود: آری پس جبرئیل زمین کربلا را به پیامبر نشان داد | پیامبر فرمود: آری پس جبرئیل زمین کربلا را به پیامبر نشان داد <ref>ثم قال الحسين ما يقال لهذه الأرض ؟ فقالوا (كربلاء) و يقال لها أرض (نينوي) قرية بها فبكي و قال كرب و بلاء؛ اخبرتني أم سلمة قالت: كان جبرئيل عند رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) و أنت معی فبكيت فقال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) دع ابنى فترکتک فأخذک و وضعک فی حجره فقال جبرئيل أ تحبه؟ قال نعم؛ قال فان أمتك ستقتله. قال و ان شئت أن أريك تربه ارضه التي يقتل فيها؟ قال نعم؛ قالت: فبسط جبرئيل جناحه علي أرض كربلاء فأراه إياها، فلما قيل للحسين هذه أرض كربلاء شمها و قال هذه والله هی الأرض التي أخبر بها جبرائیل رسول الله و اننى اقتل فيها تذكره الخواص ج1 ص225) </ref> | ||
در برخی نقل ها آمده که پیامبر خاک کربلا را بوسید و به ام سلمه داد و فرمود هرگاه این خاک به رنگ سرخ درآمد بدان که حسین شهید شده است. | در برخی نقل ها آمده که پیامبر خاک کربلا را بوسید و به ام سلمه داد و فرمود هرگاه این خاک به رنگ سرخ درآمد بدان که حسین شهید شده است. <ref>المستدرک علی الصحیحین حاکم نیشابوری، ج 4، ص 440 </ref> | ||
امام حسین علیه السلام بعد از نقل این ماجرا خاک کربلا را بویید و فرمود این همان زمین است که جبرئیل به جدم رسول خدا خبر داد که من در آن کشته خواهم شد. | امام حسین علیه السلام بعد از نقل این ماجرا خاک کربلا را بویید و فرمود این همان زمین است که جبرئیل به جدم رسول خدا خبر داد که من در آن کشته خواهم شد. | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۳: | ||
پس آن را بهترین باغ از باغ های بهشت می گرداند و بهترین مساکن از مسکن های بهشت که ساکن نمی شود در آن مگر مقربان و پیامبران و رسولان و آن زمین روشنائی می دهد در بهشت چنانکه ستاره های بسیار روشن در میان ستاره ها برای اهل زمین روشنائی می دهند که نورش دیده های اهل بهشت را خیره می کند. | پس آن را بهترین باغ از باغ های بهشت می گرداند و بهترین مساکن از مسکن های بهشت که ساکن نمی شود در آن مگر مقربان و پیامبران و رسولان و آن زمین روشنائی می دهد در بهشت چنانکه ستاره های بسیار روشن در میان ستاره ها برای اهل زمین روشنائی می دهند که نورش دیده های اهل بهشت را خیره می کند. | ||
و آن زمین مقدس ندا میدهد در میان بهشت منم آن زمین طیّب و مبارکی که در آغوش گرفتم و در بر داشتم نعش بهترین شهیدان و سید جوانان اهل بهشت حسین بن علی عليه السلام را. | و آن زمین مقدس ندا میدهد در میان بهشت منم آن زمین طیّب و مبارکی که در آغوش گرفتم و در بر داشتم نعش بهترین شهیدان و سید جوانان اهل بهشت حسین بن علی عليه السلام را. <ref>اتَّخَذَ اللَّهُ أَرْضَ كَرْبَنَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَكاً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ أَرْضَ الْكَعْبَةِ وَيَتَّخِذَهَا حَرَماً بِأَرْبَعَهُ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ أَنَّهُ إِذَا زَلْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْأَرْضِ وَسَيَّرَهَا رُفِعَتْ كَمَا هِيَ بِتُرْبَتِهَا نُورَانِيَّةً صَافِيَةً فَجُعِلَتْ فِي أَفْضَلِ رَوْضَهُ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَأَفْضَلِ مَسْكَن فِي الْجَنَّةِ لَا يَسْكُنُهَا إِلَّا النَّبِيُّونَ وَ الْمُرْسَلُونَ أَوْ قَالَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ إِنَّهَا لَتَزْهَرُ بَيْنَ رِيَاضِ الْجَنَّةِ كَمَا يَزْهَرُ الْكَوْكَبُ الدُّرْئُ بَيْنَ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ يَغْشَى نُورُهَا أَبْصَارَ أَهْلِ الْجَنَّهُ جَمِيعاً وَهِيَ تُنَادِى أَنَا أَرْضُ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةُ الطَّيِّبَةُ الْمُبَارَكَةُ الَّتِي تَضَمَّنَتْ سَيْدَ الشُّهَدَاءِ وَ سَيْدَ شَبَابِ أهْلِ الْجَنَّةَ (كامل الزيارات ص 268) </ref> | ||
در واقع کربلا مال این دنیا نیست تکه ای از بهشت است. آن هم نه بهشت معمولی بهشتی که مخصوص انبیا اولیاست! طبق ،روایات کربلا با فضیلت ترین قسمت بهشت بوده | در واقع کربلا مال این دنیا نیست تکه ای از بهشت است. آن هم نه بهشت معمولی بهشتی که مخصوص انبیا اولیاست! طبق ،روایات کربلا با فضیلت ترین قسمت بهشت بوده | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
خداوند تبارک و تعالی بیست و چهار هزار سال پیش از خلقت کعبه زمین کربلاء را آفرید و آن را مقدس و مبارک قرار داد و پیوسته قبل از خلقت مخلوقات مقدس و | خداوند تبارک و تعالی بیست و چهار هزار سال پیش از خلقت کعبه زمین کربلاء را آفرید و آن را مقدس و مبارک قرار داد و پیوسته قبل از خلقت مخلوقات مقدس و | ||
----صفحه: 11 | ----صفحه: 11 | ||
----مبارک بود تا آن را برترین زمین در بهشت نمود و برترین منزل و مسکنی قرارش داد که اولیاء و دوستانش در بهشت در آن سکنا می گزینند؛ | ----مبارک بود تا آن را برترین زمین در بهشت نمود و برترین منزل و مسکنی قرارش داد که اولیاء و دوستانش در بهشت در آن سکنا می گزینند؛ <ref>عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(علیه السلام)قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَرْضَ كَرْبَنَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَربَعَهُ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ قَدَّسَهَا وَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ خَلْقِ اللَّهِ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبَارَكَةً وَ لَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَجْعَلَهَا اللَّهُ أَفْضَلَ أَرْضِ فِى الْجَنَّةِ وَ أَفْضَلَ مَنْزِلِ وَمَسْكَن يُسْكِنُ اللَّهُ فِيهِ أَوْلِيَاءَهُ فِي الْجَنَّةِ. (كامل الزيارات ص 268 </ref> <ref>مشابه همین مضمون در روایات دیگر آمده عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(علیه السلام)قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى كَرْبَلَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَهُ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ قَدَّسَهَا وَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللهُ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةٌ مُبَارَكَةً وَ لَا تَزَالُ كَذَلِكَ وَ يَجْعَلُهَا أَفْضَلَ أَرْضِ فِى الْجَنَّةِ. (کامل الزیارات ص 270) و در نقلی دیگر این اضافه آمده وَ أَفْضَلَ مَنْزِلٍ وَ مَسْكَن يُسْكِنُ اللَّهُ فِيهِ أَوْلِيَاءَهُ فِى الْجَنَّةِ- (كامل الزيارات ص 270) </ref> | ||
کسی اگر به مقام کربلا معترف نباشد از درگاه خدا طرد می شود حتی اگر مثل کعبه مقدس باشد | کسی اگر به مقام کربلا معترف نباشد از درگاه خدا طرد می شود حتی اگر مثل کعبه مقدس باشد | ||
| خط ۲۲۹: | خط ۲۲۹: | ||
زمین کعبه در مقام مفاخرت گفت :کدام زمین مثل من است، و حال آنکه خداوند خانه اش را بر پشت من بنا کرده و مردم از هر راه دوری متوجه من میشوند، و حرم خدا و مأمن قرار داده شده ام؟؟!! خداوند متعال به سویش وحی کرد و فرمود: | زمین کعبه در مقام مفاخرت گفت :کدام زمین مثل من است، و حال آنکه خداوند خانه اش را بر پشت من بنا کرده و مردم از هر راه دوری متوجه من میشوند، و حرم خدا و مأمن قرار داده شده ام؟؟!! خداوند متعال به سویش وحی کرد و فرمود: | ||
بس کن و آرام بگیر به عزت و جلال خودم قسم آنچه را که تو برای خود فضیلت میدانی در قیاس با فضیلتی که به زمین کربلاء اعطاء نموده ام همچون قطره ای است نسبت به آب دریا که سوزنی را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بر دارد، و اساسا اگر خاک کربلاء نبود این فضیلت برای تو نبود و نیز اگر نبود آنچه که این خاک آن را در بر دارد تو را نمی آفریدم و بیتی را که تو به آن افتخار میکنی خلق نمی کردم بنا بر این آرام بگیر و ساکت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمین کربلا استنکاف و استکبار و طغیانی از خود نشان مده و الا تو را فرو برده و در آتش جهنم قرارت میدهم. | بس کن و آرام بگیر به عزت و جلال خودم قسم آنچه را که تو برای خود فضیلت میدانی در قیاس با فضیلتی که به زمین کربلاء اعطاء نموده ام همچون قطره ای است نسبت به آب دریا که سوزنی را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بر دارد، و اساسا اگر خاک کربلاء نبود این فضیلت برای تو نبود و نیز اگر نبود آنچه که این خاک آن را در بر دارد تو را نمی آفریدم و بیتی را که تو به آن افتخار میکنی خلق نمی کردم بنا بر این آرام بگیر و ساکت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمین کربلا استنکاف و استکبار و طغیانی از خود نشان مده و الا تو را فرو برده و در آتش جهنم قرارت میدهم. <ref>عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(علیه السلام)قَالَ: إِنَّ أَرْضَ الْكَعْبَةِ قَالَتْ مَنْ مِثْلِي وَ قَدْ بَنَى اللَّهُ بَيْتَهُ [بُنِيَ بَيْتُ اللَّهِ عَلَى ظَهْرِى وَيَأْتِينِي النَّاسُ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ وَ جُعِلْتُ حَرَمَ اللَّهِ وَ أَمْنَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا أَنْ كُفِّى وَ قِرى فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِى مَا فَضْلُ مَا فُصِّلْتِ بِهِ فِيمَا أَعْطَيْتُ بِهِ أَرْضِ كَرْبَنَاءَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْإِبْرَةِ غُرِسَتْ [ غُمِسَت فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَتْ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ وَ لَوْ لَا تُرْبَهُ كَرْبَلَاءَ مَا فَضَّلْتُكِ وَ لَوْ لَا مَا تَضَمَّنَتْهُ أَرْضِ كَرْبَلَاءَ لَمَا خَلَقْتُكِ وَ لَا خَلَقْتُ الْبَيْتَ الَّذِي افْتَخَرْتِ بِهِ فَقِری وَ اسْتَقِرى وَ كُونِي دُنْيَا مُتَوَاضِعاً ذَلِيلًا مَهِيناً غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَ لَا مُسْتَكْبِرٍ لِأَرْضِ كَرْبَلَاءَ وَ إِلَّا سُخْتُ بِهِ وَ هَوَيْتُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ (کامل الزيارات ص267 )</ref> | ||
----صفحه: 12 | ----صفحه: 12 | ||
----فضایل کربلا و فضایل زیارت این زمین مقدس بیشتر از حد فکر و فهم ماست فرموده اند اگر فضایل زیارت کربلا را آن طور که هست بیان شود حج خانه خدا تعطیل می شد! | ----فضایل کربلا و فضایل زیارت این زمین مقدس بیشتر از حد فکر و فهم ماست فرموده اند اگر فضایل زیارت کربلا را آن طور که هست بیان شود حج خانه خدا تعطیل می شد! | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۵۸: | ||
امام حسین علیه السلام پس از ورود به کربلا فرزندان و برادران و اهل بیت خود را جمع کرد؛ بعد نظری بر آنها انداخت و گریست و عرض کرد: | امام حسین علیه السلام پس از ورود به کربلا فرزندان و برادران و اهل بیت خود را جمع کرد؛ بعد نظری بر آنها انداخت و گریست و عرض کرد: | ||
اللَّهُمَّ إِنَّا عِتْرَةُ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَ قَدْ أَخْرِجْنَا وَطُرِدْنَا وَ أَرْعِجْنَا عَنْ حَرَمٍ جَدَّنَا وَ تَعَدَّتْ بَنُو أمَيَّةَ عَلَيْنَا اللَّهُمَّ فَخُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. | اللَّهُمَّ إِنَّا عِتْرَةُ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَ قَدْ أَخْرِجْنَا وَطُرِدْنَا وَ أَرْعِجْنَا عَنْ حَرَمٍ جَدَّنَا وَ تَعَدَّتْ بَنُو أمَيَّةَ عَلَيْنَا اللَّهُمَّ فَخُذْ لَنَا بِحَقِّنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. <ref>بحار الأنوار (ط) - بیروت)، ج 44، | ||
----صفحه: 383 | ----صفحه: 383 </ref> | ||
----خدایا! ما عترت پیامبر ،تو ،محمد هستیم بنی امیه ما را از حرم جدمان راندند و در حق ما جفا کردند خدایا! با ظهور (منتقم حق ما را از ستمگران بستان و ما را بر آنها پیروز گردان. | ----خدایا! ما عترت پیامبر ،تو ،محمد هستیم بنی امیه ما را از حرم جدمان راندند و در حق ما جفا کردند خدایا! با ظهور (منتقم حق ما را از ستمگران بستان و ما را بر آنها پیروز گردان. | ||
| خط ۳۰۷: | خط ۳۰۷: | ||
امام رضا سلام الله علیه می فرمایند: | امام رضا سلام الله علیه می فرمایند: | ||
كَمْ مِنْ حَرَّى مُؤْمِنَهُ وَ كَمْ مِنْ مُؤْمِن مُتَأَسْفَ حَرَّانَ حَزِينِ عِنْدَ فِقْدَانِ الْمَاءِ الْمَعِينِ | كَمْ مِنْ حَرَّى مُؤْمِنَهُ وَ كَمْ مِنْ مُؤْمِن مُتَأَسْفَ حَرَّانَ حَزِينِ عِنْدَ فِقْدَانِ الْمَاءِ الْمَعِينِ <ref>کمال الدین ج 2 ص 371 </ref> | ||
چه زنان مؤمن دلسوخته و چه مردان مؤمن اسفناک حیران و حزین که هنگام نبود ماء معین باشند منتظر سوز و گداز دارد. | چه زنان مؤمن دلسوخته و چه مردان مؤمن اسفناک حیران و حزین که هنگام نبود ماء معین باشند منتظر سوز و گداز دارد. | ||
| خط ۳۲۰: | خط ۳۲۰: | ||
حارث شامی که یکی از مأموران یزید بود میگوید شب اول که همه نگهبانان در خواب بودند من بیدار بودم و در ظاهر خود را به خواب زده بودم دیدم دختری کوچک از اسیران کربلا برخاست و نگاهی به اطراف کرد و دید همه لشکر یزید بر اثر خستگی راه خوابیده اند. سر بریده حسین را به شاخه درختی که در آنجا بود آویزان کرده بودند آن دخترک خود را به زیر آن درخت رسانید به سر پدرش نگاه کرد و سخنانی میگفت و اشک میریخت. ناگاه دیدم سر حسین به پایین آمد و روبروی آن دخترک قرار گرفت. آن دخترک که رقیه نام داشت گفت السَّلام عَلَیک یا أبتاهُ، وا مُصيبتاهُ بَعْدَ فِرَاقِكَ، وَاغُرْبَتَاهُ بَعْدَ شَهَادَتک سلام بر تو ای بابا وای از شدت اندوه بعد از فراق تو وای از غریبی بعد از شهادت تو . ناگهان شنیدم سر حسین به آن کودک فرمود دخترم سختیهای اسارت و شکنجه های راه و مصیبت تو تمام شد. چند شب دیگر نزد ما خواهی آمد در برابر رنجها صبر کن که پاداش - مقام شفاعت نصیبت می شود. | حارث شامی که یکی از مأموران یزید بود میگوید شب اول که همه نگهبانان در خواب بودند من بیدار بودم و در ظاهر خود را به خواب زده بودم دیدم دختری کوچک از اسیران کربلا برخاست و نگاهی به اطراف کرد و دید همه لشکر یزید بر اثر خستگی راه خوابیده اند. سر بریده حسین را به شاخه درختی که در آنجا بود آویزان کرده بودند آن دخترک خود را به زیر آن درخت رسانید به سر پدرش نگاه کرد و سخنانی میگفت و اشک میریخت. ناگاه دیدم سر حسین به پایین آمد و روبروی آن دخترک قرار گرفت. آن دخترک که رقیه نام داشت گفت السَّلام عَلَیک یا أبتاهُ، وا مُصيبتاهُ بَعْدَ فِرَاقِكَ، وَاغُرْبَتَاهُ بَعْدَ شَهَادَتک سلام بر تو ای بابا وای از شدت اندوه بعد از فراق تو وای از غریبی بعد از شهادت تو . ناگهان شنیدم سر حسین به آن کودک فرمود دخترم سختیهای اسارت و شکنجه های راه و مصیبت تو تمام شد. چند شب دیگر نزد ما خواهی آمد در برابر رنجها صبر کن که پاداش - مقام شفاعت نصیبت می شود. | ||
حارث شامی میگوید خانه من نزدیک خرابه شام ،بود من منتظر بودم ببینم آیا این دخترک طبق گفته پدرش زود به او ملحق می شود؟ تا اینکه یک شب صدای ناله و فریاد از خرابه شنیدم، پرسیدم چه است، گفتند حضرت رقیه سلام الله علیها از دنیا رفت. | حارث شامی میگوید خانه من نزدیک خرابه شام ،بود من منتظر بودم ببینم آیا این دخترک طبق گفته پدرش زود به او ملحق می شود؟ تا اینکه یک شب صدای ناله و فریاد از خرابه شنیدم، پرسیدم چه است، گفتند حضرت رقیه سلام الله علیها از دنیا رفت. <ref>سرگذشت جانسوز حضرت رقیه سلام الله عليها: ص 31 الی 33 </ref> | ||
حضرت رقیه سلام الله عليها معلم انتظار است میگوید اگر کسی از امامش دور افتاد نباید آرام و قرار داشته باشد تا به وصال برسد. اگر انسان واقعا منتظر باشد تا زمانی که به وصال نرسد واقعا آرام و قرار ندارد | حضرت رقیه سلام الله عليها معلم انتظار است میگوید اگر کسی از امامش دور افتاد نباید آرام و قرار داشته باشد تا به وصال برسد. اگر انسان واقعا منتظر باشد تا زمانی که به وصال نرسد واقعا آرام و قرار ندارد | ||
| خط ۳۲۶: | خط ۳۲۶: | ||
همانطور که امام صادق سلام الله علیه این طور خطاب با امام زمان نجوا می کردند: | همانطور که امام صادق سلام الله علیه این طور خطاب با امام زمان نجوا می کردند: | ||
سَيْدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ ابْتَزَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي | سَيْدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ ابْتَزَتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي <ref>كمال الدین ج 2 ص 353 </ref> | ||
----صفحه: 17 | ----صفحه: 17 | ||
----ای آقایم غیبت تو خواب از چشمم ربوده و خاطرم را پریشان ساخته و آسایش دل را برده منتظر آرام و قرار ندارد . مدام می سوزد و ندبه می کند. | ----ای آقایم غیبت تو خواب از چشمم ربوده و خاطرم را پریشان ساخته و آسایش دل را برده منتظر آرام و قرار ندارد . مدام می سوزد و ندبه می کند. | ||
| خط ۳۳۹: | خط ۳۳۹: | ||
... أَيْنَ مُعِرُ الْأَوْلِياءِ وَ مُذِلُ الْأَعْداءِ؟ أَيْنَ جَامِعُ الْكَلِمَةَ عَلَى التَّقْوى؟ أَيْنَ بابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتِي؟ أَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى إِلَيْهِ يَتَوَجَهُ الْأَوْلِياءُ؟ أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَ السّماءِ؟. | ... أَيْنَ مُعِرُ الْأَوْلِياءِ وَ مُذِلُ الْأَعْداءِ؟ أَيْنَ جَامِعُ الْكَلِمَةَ عَلَى التَّقْوى؟ أَيْنَ بابُ اللهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتِي؟ أَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى إِلَيْهِ يَتَوَجَهُ الْأَوْلِياءُ؟ أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَ السّماءِ؟. | ||
منتظر واقعی، اهل جست و جو است. مدام می گوید کجاست محبوبم؟ مدام دنبال راهی میگردد تا که محبوبش را پیداکند و خودش را به او نزدیک کند. حضرت یعقوب که نماد منتظر در قرآن است به فرزندانش گفت « اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ | منتظر واقعی، اهل جست و جو است. مدام می گوید کجاست محبوبم؟ مدام دنبال راهی میگردد تا که محبوبش را پیداکند و خودش را به او نزدیک کند. حضرت یعقوب که نماد منتظر در قرآن است به فرزندانش گفت « اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أخيه»<ref>سوره یوسف آیه 85 </ref> تحسس یعنی جست و جو منتظر اهل جست و جو است. می گردد و می گردد تا بالاخره راهی برای وصال پیدا کند. | ||
=== 4. ترجیح امام بر خود === | === 4. ترجیح امام بر خود === | ||
| خط ۳۴۶: | خط ۳۴۶: | ||
در عصر عاشورا که دشمنان برای غارت گری به سوی خیمه گاه امام حسین علیه السلام هجوم آوردند،23 کودک از اهل بیت علیهم السلام در درون خیمه ها بودند. به عمر سعد گزارش دادند که این کودکان از تشنگی در آستانه ی مرگ هستند. عمر سعد اجازه داد که به آنان آب بدهند چون نوبت به رقیه عليها السلام رسید وی ظرف آب را گرفت و دوان دوان به سوی قتلگاه حرکت کرد. یکی از سپاهیان دشمن پرسید کجا می روی؟ رقیه علیها السلام فرمود: بابایم تشنه بود میخواهم برای او آب ببرم. او | در عصر عاشورا که دشمنان برای غارت گری به سوی خیمه گاه امام حسین علیه السلام هجوم آوردند،23 کودک از اهل بیت علیهم السلام در درون خیمه ها بودند. به عمر سعد گزارش دادند که این کودکان از تشنگی در آستانه ی مرگ هستند. عمر سعد اجازه داد که به آنان آب بدهند چون نوبت به رقیه عليها السلام رسید وی ظرف آب را گرفت و دوان دوان به سوی قتلگاه حرکت کرد. یکی از سپاهیان دشمن پرسید کجا می روی؟ رقیه علیها السلام فرمود: بابایم تشنه بود میخواهم برای او آب ببرم. او | ||
----صفحه: 18 | ----صفحه: 18 | ||
----گفت :ای دختر آب را خودت بخور که پدرت را با لب تشنه کشتند. حضرت رقیه علیهاالسلام با شنیدن این سخن با گریه گفت: پس من هم آب نمی خورم. | ----گفت :ای دختر آب را خودت بخور که پدرت را با لب تشنه کشتند. حضرت رقیه علیهاالسلام با شنیدن این سخن با گریه گفت: پس من هم آب نمی خورم. <ref>سرگذشت جان سوز حضرت رقیه ص29، به نقل از ثمرات الحياه، ج2، ص38 </ref> | ||
وقتی هم به وصال رسید از غم و غصه های خودش نگفت از تازیانه هایی که خورده بود دم نزد تماما از رنج های پدر گفت: | وقتی هم به وصال رسید از غم و غصه های خودش نگفت از تازیانه هایی که خورده بود دم نزد تماما از رنج های پدر گفت: | ||
| خط ۳۷۱: | خط ۳۷۱: | ||
----در زیارتنامه امام عصر سلام الله علیه آمده است: | ----در زیارتنامه امام عصر سلام الله علیه آمده است: | ||
فَلَوْ تَطَاوَلَتِ الدُّهُورُ وَ تَمَادَتِ الْأَعْمَارُ لَمْ أَزْدَدْ فِيكَ إِلَّا يَقِيناً وَ لَكَ إِلَّا حُبّاً وَعَلَيْكَ إِلَّا مُتَكَلًا وَ مُعْتَمَداً وَلِظْهُورِكَ إِلَّا مُتَوَقَّعاً وَ مُنْتَظَراً وَ لِجِهَادِي بَيْنَ يَدَيْكَ مُتَرَقَبا | فَلَوْ تَطَاوَلَتِ الدُّهُورُ وَ تَمَادَتِ الْأَعْمَارُ لَمْ أَزْدَدْ فِيكَ إِلَّا يَقِيناً وَ لَكَ إِلَّا حُبّاً وَعَلَيْكَ إِلَّا مُتَكَلًا وَ مُعْتَمَداً وَلِظْهُورِكَ إِلَّا مُتَوَقَّعاً وَ مُنْتَظَراً وَ لِجِهَادِي بَيْنَ يَدَيْكَ مُتَرَقَبا <ref>بحار الأنوار (ط) - بیروت)، ج99، | ||
----صفحه: 118 | ----صفحه: 118 </ref> | ||
----اگر روزگار غیبت تو به درازا کشد از ایمان به تو برنگردم بلکه بر یقینم بیفزاید و دوستیم به تو زیادتر شود و بیشتر به تو پشت گرم و قوی دل گردم و با اشتیاق فراوانتر انتظار ظهور تو را داشته باشم و برای جهاد در پیشگاه تو آماده تر شوم. | ----اگر روزگار غیبت تو به درازا کشد از ایمان به تو برنگردم بلکه بر یقینم بیفزاید و دوستیم به تو زیادتر شود و بیشتر به تو پشت گرم و قوی دل گردم و با اشتیاق فراوانتر انتظار ظهور تو را داشته باشم و برای جهاد در پیشگاه تو آماده تر شوم. | ||
منتظر اهل اصرار است با یک بار و دوبار از میدان به در نمی رود. چون همین اصرار است که انسان را به نتیجه می رساند. این قاعده عالم است امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | منتظر اهل اصرار است با یک بار و دوبار از میدان به در نمی رود. چون همین اصرار است که انسان را به نتیجه می رساند. این قاعده عالم است امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | ||
من اسْتَدَامَ فَرْعَ الْبَابِ وَ لَجَّ وَلَجَ | من اسْتَدَامَ فَرْعَ الْبَابِ وَ لَجَّ وَلَجَ <ref>تصنيف غرر الحکم ح 3758 </ref> | ||
هر کس دری را پیوسته بکوبد و اصرار ورزد، در گشوده گردد. | هر کس دری را پیوسته بکوبد و اصرار ورزد، در گشوده گردد. | ||
| خط ۳۸۳: | خط ۳۸۳: | ||
امام زمان سلام الله علیه می فرماید: | امام زمان سلام الله علیه می فرماید: | ||
إِن اسْتَرْشَدْتَ أَرْشِدْتَ وَ إِنْ طَلَبْتَ وَجَدْت | إِن اسْتَرْشَدْتَ أَرْشِدْتَ وَ إِنْ طَلَبْتَ وَجَدْت <ref>كمال الدین ج 2 ص 509 </ref> | ||
اگر طالب هدایت باشی هدایت خواهی شد و اگر (واقعا) طالب باشی (مقصودت را )خواهی یافت. | اگر طالب هدایت باشی هدایت خواهی شد و اگر (واقعا) طالب باشی (مقصودت را )خواهی یافت. | ||
| خط ۴۶۶: | خط ۴۶۶: | ||
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند: | پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند: | ||
همانا شادی خداوند از توبه بنده خود بیشتر است از شادی نازایی که بچه می آورد و گم کرده ای که گمشده خود را مییابد و تشنه ای که به آب می رسد. | همانا شادی خداوند از توبه بنده خود بیشتر است از شادی نازایی که بچه می آورد و گم کرده ای که گمشده خود را مییابد و تشنه ای که به آب می رسد. <ref>لَلَّهُ أَفْرَحُ بتوبهِ عبدِهِ مِن العقيمِ الوالِدِ ومِن الضّال الواجد، ومِن الضّمان الوارد. (کنز العمال: 10165) </ref> | ||
شاد شدن خدا یعنی شاد شدن امام امام نماینده خداست و آیینه صفات او. | شاد شدن خدا یعنی شاد شدن امام امام نماینده خداست و آیینه صفات او. | ||
| خط ۴۸۰: | خط ۴۸۰: | ||
هنگامی که برخی از شیعیان در وجود حضرت مهدی سلام الله علیه به تردید افتاده بودند این توقیع شریف از ناحیه مقدس حضرت صادر گشت : | هنگامی که برخی از شیعیان در وجود حضرت مهدی سلام الله علیه به تردید افتاده بودند این توقیع شریف از ناحیه مقدس حضرت صادر گشت : | ||
إِنَّهُ أَنْهِى إِلَى ارْتِيَابُ جَمَاعَهُ مِنْكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَا دَخَلَهُمْ مِنَ الشَّكَ وَ الْحَيْرَةِ فِي وَلَاةِ أَمْرِهِمْ فَغَمَّنَا ذَلِكَ لَكُمْ لَا لَنَا وَ سَاءَنَا فِيكُمْ لَا فِينَا لِأَنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَلَا فَاقَةَ بِنَا إِلَى غَيْرِهِ وَ الْحَقُّ مَعَنَا فَلَنْ يُوحِشَنَا مَنْ قَعَدَ عَنَّا؛ | إِنَّهُ أَنْهِى إِلَى ارْتِيَابُ جَمَاعَهُ مِنْكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَا دَخَلَهُمْ مِنَ الشَّكَ وَ الْحَيْرَةِ فِي وَلَاةِ أَمْرِهِمْ فَغَمَّنَا ذَلِكَ لَكُمْ لَا لَنَا وَ سَاءَنَا فِيكُمْ لَا فِينَا لِأَنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَلَا فَاقَةَ بِنَا إِلَى غَيْرِهِ وَ الْحَقُّ مَعَنَا فَلَنْ يُوحِشَنَا مَنْ قَعَدَ عَنَّا؛ <ref>احتجاج ج 2 ص 467</ref> | ||
به ما خبر رسیده که جماعتی از شما در دین خود به تزلزل افتاده و نسبت به امامشان دچار شک و تردید گردیده اند این ،خبر ما را اندوهگین نموده است البته حزن و اندوه ما نه برای خود بلکه به خاطر شماست؛ چون خدا با ماست و ما به غیر او نیازی نداریم به غیر او نیازی نداریم و حق با ماست و هرکس ما را تنها گذارد نمی هراسیم. | به ما خبر رسیده که جماعتی از شما در دین خود به تزلزل افتاده و نسبت به امامشان دچار شک و تردید گردیده اند این ،خبر ما را اندوهگین نموده است البته حزن و اندوه ما نه برای خود بلکه به خاطر شماست؛ چون خدا با ماست و ما به غیر او نیازی نداریم به غیر او نیازی نداریم و حق با ماست و هرکس ما را تنها گذارد نمی هراسیم. | ||
| خط ۴۹۰: | خط ۴۹۰: | ||
شبی در سرداب مقدس امام زمان سلام الله علیه در سامرا صدای دلنشین حضرتش را شنیدم که می فرمود: | شبی در سرداب مقدس امام زمان سلام الله علیه در سامرا صدای دلنشین حضرتش را شنیدم که می فرمود: | ||
اللَّهُمَّ إِنَّ شِيعَتَنَا خُلِقَتْ مِنْ شُعَاعِ أَنْوَارِنَا وَبَقِيَّهِ طِينَتِنَا وَقَدْ فَعَلُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً انْكَالًا عَلَى حُبِّنَا وَ وَلَايَتِنَا فَإِنْ كَانَت ذُنُوبُهُمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ فَقَدْ رَضِينَا وَ مَا كَانَ مِنْهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ فَأَصْلِحْ بَيْنَهُمْ وَ قَاصِ بِهَا عَنْ حُمُسِنَا وَأَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَزَحْزِحْهُمْ عَنِ النَّارِ وَ لَا تَجْمَعْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ أَعْدَائِنَا فِي سَخَطِكَ؟ | اللَّهُمَّ إِنَّ شِيعَتَنَا خُلِقَتْ مِنْ شُعَاعِ أَنْوَارِنَا وَبَقِيَّهِ طِينَتِنَا وَقَدْ فَعَلُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً انْكَالًا عَلَى حُبِّنَا وَ وَلَايَتِنَا فَإِنْ كَانَت ذُنُوبُهُمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ فَقَدْ رَضِينَا وَ مَا كَانَ مِنْهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ فَأَصْلِحْ بَيْنَهُمْ وَ قَاصِ بِهَا عَنْ حُمُسِنَا وَأَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَزَحْزِحْهُمْ عَنِ النَّارِ وَ لَا تَجْمَعْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ أَعْدَائِنَا فِي سَخَطِكَ؟ <ref>بحار الانوار ج 53 ص302. </ref> | ||
خداوندا، شیعیان ما از شعاع نور ما و از باقیمانده گل ما خلق گردیده اند و با تکیه بر محبت و ولایت ما گناهان زیادی مرتکب شده اند پس اگر گناهانشان میان تو و آنهاست (حق الله) از آنان بگذر، به درستی که ما را خشنود نموده ای و اگر میان خودشان استحق الناس میانشان آشتی برقرار ساز و از خمس ما به ایشان بده تا راضی شوند آنان را وارد بهشت گردان و از آتش نگاهشان دار و میان آنان و دشمنان ما در غضب خود جمع نفرما. | خداوندا، شیعیان ما از شعاع نور ما و از باقیمانده گل ما خلق گردیده اند و با تکیه بر محبت و ولایت ما گناهان زیادی مرتکب شده اند پس اگر گناهانشان میان تو و آنهاست (حق الله) از آنان بگذر، به درستی که ما را خشنود نموده ای و اگر میان خودشان استحق الناس میانشان آشتی برقرار ساز و از خمس ما به ایشان بده تا راضی شوند آنان را وارد بهشت گردان و از آتش نگاهشان دار و میان آنان و دشمنان ما در غضب خود جمع نفرما. | ||
| خط ۴۹۸: | خط ۴۹۸: | ||
----محراب عبادتش برای ما استغفار نموده است باید باور کنیم که او از هر پدر و مادری برای ما مهربان تر است و نظر لطف رحمتش توصیف ناپذیر است. خود آن عزیز فرموده اند: | ----محراب عبادتش برای ما استغفار نموده است باید باور کنیم که او از هر پدر و مادری برای ما مهربان تر است و نظر لطف رحمتش توصیف ناپذیر است. خود آن عزیز فرموده اند: | ||
لَوْلَا مَا عِنْدَنَا مِنْ مَحَبَّهُ صَلَاحِكُمْ وَ رَحْمَتِكُمْ وَ الْإِشْفَاقِ عَلَيْكُمْ لَكُنَّا عَنْ مُخَاطَبَتِكُمْ فِي شُغُل؛ | لَوْلَا مَا عِنْدَنَا مِنْ مَحَبَّهُ صَلَاحِكُمْ وَ رَحْمَتِكُمْ وَ الْإِشْفَاقِ عَلَيْكُمْ لَكُنَّا عَنْ مُخَاطَبَتِكُمْ فِي شُغُل؛ <ref>همان ص179. </ref> | ||
اگر ما دوستدار اصلاح کار شما نبودیم و به شما نظر لطف و مرحمت نداشتیم، (به دلیل کارهای ناپسندتان) از توجه و التفات به شما سخت دوری می جستیم. | اگر ما دوستدار اصلاح کار شما نبودیم و به شما نظر لطف و مرحمت نداشتیم، (به دلیل کارهای ناپسندتان) از توجه و التفات به شما سخت دوری می جستیم. | ||
| خط ۶۶۴: | خط ۶۶۴: | ||
چون صدقه از دست صاحباش بیرون ،رود این چند کلمه را میگوید: من فانی بودم؛ | چون صدقه از دست صاحباش بیرون ،رود این چند کلمه را میگوید: من فانی بودم؛ | ||
جاویدم کردی کوچک بودم؛ بزرگم کردی دشمن تو بودم؛ دوستم کردی. تا پیش از این، تو مرا حفظ میکردی؛ اینک من تا قیامت تو را حفظ می کنم | جاویدم کردی کوچک بودم؛ بزرگم کردی دشمن تو بودم؛ دوستم کردی. تا پیش از این، تو مرا حفظ میکردی؛ اینک من تا قیامت تو را حفظ می کنم <ref>«إذا خَرَجَتِ الصَّدَقَةُ مِنْ يَدِ صاحِبها تَتَكَلَّمُ بِخَمْس كَلِمات أولُها كُنْتُ فانياً فَأَثْبَتَنى و كُنتُ صَغيراً فَكَبَّرْتَنِي وَكُنْتُ عَدُوّاً فَأَحْبَبْتَنى وَ كُنتَ تَحْرُسُنى وَالآنَ أَنَا أَحْرُسُكَ إلى يوم القيامة»(الاثنى العشرية، ص 223). </ref> | ||
----صفحه: 35 | ----صفحه: 35 | ||
----این تنها راه ابدی شدن است. هر چیزی اگر در راه خدا و امام انفاق نشود فانی شده است | ----این تنها راه ابدی شدن است. هر چیزی اگر در راه خدا و امام انفاق نشود فانی شده است | ||
عایشه می گوید گوسفندی را کشتند (و بین فقرا تقسیم کردند) پیامبر اکرم فرمود: چقدر از گوشت گوسفند (برای ما )باقی مانده؟ :گفتند چیزی نمانده مگر کتف آن. حضرت فرمودند غیر از کتف همه آن باقی مانده است. (یعنی آنچه را که انفاق کردید مانده است و آنچه انفاق نشده فانی است) | عایشه می گوید گوسفندی را کشتند (و بین فقرا تقسیم کردند) پیامبر اکرم فرمود: چقدر از گوشت گوسفند (برای ما )باقی مانده؟ :گفتند چیزی نمانده مگر کتف آن. حضرت فرمودند غیر از کتف همه آن باقی مانده است. (یعنی آنچه را که انفاق کردید مانده است و آنچه انفاق نشده فانی است)<ref>عن عائشه قالت انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم ما بقي؟ فقال ما بقي منها الا كتفها قال صلي الله عليه وآله وسلم : كلّها قد بقي غير كتفها». (کنزالعمال/16150) </ref> | ||
هرچه که داری اگر می خواهی تا ابد برایت خیر و برکت برساند باید در راه امام خرج شود. اگر می خواهی عمرت ابدی بشود این عمر را در راه امام خرج کن آن وقت است که خیر و برکت این لحظه های عمر برایت تا ابد باقی می ماند. اگر می خواهی آبرو و اعتبارت ابدی شود بیا و این آبرو را در راه امام خرج کن خواهی دید که تا ابد نام و نشانت به نیکی یاد می شود و این گونه آبرو و اعتبارت ابدی شده است. | هرچه که داری اگر می خواهی تا ابد برایت خیر و برکت برساند باید در راه امام خرج شود. اگر می خواهی عمرت ابدی بشود این عمر را در راه امام خرج کن آن وقت است که خیر و برکت این لحظه های عمر برایت تا ابد باقی می ماند. اگر می خواهی آبرو و اعتبارت ابدی شود بیا و این آبرو را در راه امام خرج کن خواهی دید که تا ابد نام و نشانت به نیکی یاد می شود و این گونه آبرو و اعتبارت ابدی شده است. | ||
| خط ۶۷۴: | خط ۶۷۴: | ||
مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید: | مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید: | ||
جُودُوا بما يفنى تَعتَاضُوا عَنهُ بمَا يَبقى | جُودُوا بما يفنى تَعتَاضُوا عَنهُ بمَا يَبقى <ref>غرر الحکم 8577 </ref> | ||
آنچه فانی می شود را بخشش کنید تا در قبال آن یک چیز جاودان بگیرید | آنچه فانی می شود را بخشش کنید تا در قبال آن یک چیز جاودان بگیرید | ||
| خط ۷۱۱: | خط ۷۱۱: | ||
اگر خنجری را که سر پدرم با آن بریده شد به امانت پیش من بگذارند در آن خیانت نمی کنم و به صاحبش برمی گردانم. | اگر خنجری را که سر پدرم با آن بریده شد به امانت پیش من بگذارند در آن خیانت نمی کنم و به صاحبش برمی گردانم. | ||
انسان یا نباید امانت را بپذیرد یا اگر پذیرفت خیانت در امانت روا نیست رعایت امانت تا جایی مهم است که ملاک آزمایش قرارش داده اند. | انسان یا نباید امانت را بپذیرد یا اگر پذیرفت خیانت در امانت روا نیست رعایت امانت تا جایی مهم است که ملاک آزمایش قرارش داده اند. <ref>لَا تَنْظُرُوا إِلَي طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْءٌ اعْتَادَهُ فَلَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ لِذَلِكَ وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَي صِدْقٍ حَدِيثِهِ وَ أَدَاءِ أَمَانَتِهِ. </ref> | ||
یکی دیگر از موارد استثناپذیر که بحث این گفتار ماست «وفای به عهد» است | یکی دیگر از موارد استثناپذیر که بحث این گفتار ماست «وفای به عهد» است | ||
| خط ۷۱۷: | خط ۷۱۷: | ||
از امام باقر سلام الله علیه روایت شده: | از امام باقر سلام الله علیه روایت شده: | ||
ثَلَاثُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُحْصَةً أَدَاءُ الْأَمَانَةَ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ بَرَيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ | ثَلَاثُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَحَدٍ فِيهِنَّ رُحْصَةً أَدَاءُ الْأَمَانَةَ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ وَ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ بَرَيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ <ref>کافی ج2 ص162 </ref> | ||
سه چیز است که خدای عز و جل نسبت درباره آنها رخصت مخالفت نداده : | سه چیز است که خدای عز و جل نسبت درباره آنها رخصت مخالفت نداده : | ||
| خط ۷۳۹: | خط ۷۳۹: | ||
داود رقی از امام صادق (علیه السلام) نقل می کند چون خدا خواست مخلوقات را بیافریند ایشان را در برابر خویش پراکنده ساخت و بآنها گفت پروردگار شما کیست؟ نخستین کسی که سخن گفت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امير المؤمنين (علیه السلام) و ائمه صلوات الله عليهم بودند که گفتند توئی پروردگار ما خدا بایشان علم و دین عطا کرد سپس به فرشتگان فرمود: اینان حاملان دین و علم من و امینان من در میان خلقم هستند و اینان مسئولانند، آنگاه بفرزندان آدم :گفت بربوبیت خدا و ولایت و اطاعت این اشخاص اعتراف کنید، ،گفتند آری ای پروردگار ما اعتراف نمودیم پس خدا بفرشتگان فرمود: گواه باشید، | داود رقی از امام صادق (علیه السلام) نقل می کند چون خدا خواست مخلوقات را بیافریند ایشان را در برابر خویش پراکنده ساخت و بآنها گفت پروردگار شما کیست؟ نخستین کسی که سخن گفت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امير المؤمنين (علیه السلام) و ائمه صلوات الله عليهم بودند که گفتند توئی پروردگار ما خدا بایشان علم و دین عطا کرد سپس به فرشتگان فرمود: اینان حاملان دین و علم من و امینان من در میان خلقم هستند و اینان مسئولانند، آنگاه بفرزندان آدم :گفت بربوبیت خدا و ولایت و اطاعت این اشخاص اعتراف کنید، ،گفتند آری ای پروردگار ما اعتراف نمودیم پس خدا بفرشتگان فرمود: گواه باشید، | ||
----صفحه: 39 | ----صفحه: 39 | ||
----فرشتگان گفتند: گواهی دهیم و این پیمان برای آن بود که فردا نگویند ما از آن بی خبر بودیم یا آنکه بگویند: پدران ما از پیش مشرک شدند و ما هم فرزندان پس از آنها بودیم، ما را بآنچه اهل باطل کردند هلاک میکنی؟ ای داود ولایت ما در روز میثاق برایشان مؤکد گشته است. | ----فرشتگان گفتند: گواهی دهیم و این پیمان برای آن بود که فردا نگویند ما از آن بی خبر بودیم یا آنکه بگویند: پدران ما از پیش مشرک شدند و ما هم فرزندان پس از آنها بودیم، ما را بآنچه اهل باطل کردند هلاک میکنی؟ ای داود ولایت ما در روز میثاق برایشان مؤکد گشته است. <ref>عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)... قال : ... فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ نَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ مَنْ رَبُّكُمْ فَأَوَّلُ مَنْ نَطَقَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام)وَالْأَئِمَّةُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا أَنْتَ رَبُّنَا فَحَمَّلَهُمُ الْعِلْمَ وَالدِّينَ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ هَوْلَاءِ حَمَلَهُ دِينِي وَ عِلْمِي وَ أَمَنَائِي فِي خَلْقِي وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ ثُمَّ قَالَ لِبَنِي آدَمَ أَقِرُوا لِلَّهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِهَوْلَاءِ النَّفَرِ بِالْوَلَايَةِ وَ الطَّاعَةِ فَقَالُوا نَعَمْ رَبَّنَا أَقْرَرْنَا فَقَالَ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ اشْهَدُوا فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ شَهِدْنَا عَلَى أَنْ لَا يَقُولُوا غَداً إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ يَا دَاوُدُ وَلَايَتُنَا مُؤَكَّدَةً عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ. الكافى (ط – الإسلامية)، ج 1، | ||
----صفحه: 133) | ----صفحه: 133) </ref> | ||
----خداوند از ما عهد گرفته است که نسبت به این خانواده مطیع باشیم. عهد ما با خدا همین ولایت پذیری است. ما آمده ایم به این دنیا تا غلامان و مطیعان این خانواده باشیم اگر کسی نافرمانی این عزیزان خدا را بکند در واقع پا بر عهدی گذاشته که در عالم بالا بسته است. | ----خداوند از ما عهد گرفته است که نسبت به این خانواده مطیع باشیم. عهد ما با خدا همین ولایت پذیری است. ما آمده ایم به این دنیا تا غلامان و مطیعان این خانواده باشیم اگر کسی نافرمانی این عزیزان خدا را بکند در واقع پا بر عهدی گذاشته که در عالم بالا بسته است. | ||
| خط ۸۱۴: | خط ۸۱۴: | ||
معاویه که با این حادثه شگفت روبه رو شده بود گفت: | معاویه که با این حادثه شگفت روبه رو شده بود گفت: | ||
----صفحه: 43 | ----صفحه: 43 | ||
----لب فروبند حال که حکمش صادر شده قیمتش را به تو می پردازم. اما وقتی به کوفه نزد علی بن ابی طالب (علیه السلام) برگشتی به ایشان بگو من با ارتشی صدهزار نفری آماده جنگ با او هستم که بین شتر نر و ماده فرق نمی گذارند بلکه در مسیر جنگ صفین نماز جمعه را در روز چهارشنبه برای آنها خوانده ام و آنها سکوت کردند. | ----لب فروبند حال که حکمش صادر شده قیمتش را به تو می پردازم. اما وقتی به کوفه نزد علی بن ابی طالب (علیه السلام) برگشتی به ایشان بگو من با ارتشی صدهزار نفری آماده جنگ با او هستم که بین شتر نر و ماده فرق نمی گذارند بلکه در مسیر جنگ صفین نماز جمعه را در روز چهارشنبه برای آنها خوانده ام و آنها سکوت کردند.<ref>ابلغ علياً اني اقابله بمأة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة و الجمل و لقد بلغ من أمرهم له انه صلّي بهم عند مسيرهم إلي صفين الجمعة يوم الاربعاء (مروج الذهب، ج 2، ص 172) </ref> | ||
نمونه دیگر: | نمونه دیگر: | ||
ولید بن عقبه والى عثمان در کوفه مردی فاسق و عیاش و شراب خوار بود، شبی پس از عیاشی برای گزاردن نماز صبح به مسجد رفت؛ زیرا شخص والی امام جماعت نیز آن بود. در روز او به جای دو رکعت چهار رکعت به جای آورد و در نماز به جای قرآن اشعار عاشقانه خواند. پس از نماز رو به مردم کرد و گفت: اگر می خواهید بیش از این برایتان بخوانم آنگاه از مستی شراب، حالت تهوع به او دست داد و محراب مسجد جامع را نیز آلوده کرد. | ولید بن عقبه والى عثمان در کوفه مردی فاسق و عیاش و شراب خوار بود، شبی پس از عیاشی برای گزاردن نماز صبح به مسجد رفت؛ زیرا شخص والی امام جماعت نیز آن بود. در روز او به جای دو رکعت چهار رکعت به جای آورد و در نماز به جای قرآن اشعار عاشقانه خواند. پس از نماز رو به مردم کرد و گفت: اگر می خواهید بیش از این برایتان بخوانم آنگاه از مستی شراب، حالت تهوع به او دست داد و محراب مسجد جامع را نیز آلوده کرد. <ref> الغدیر، ج 8، ص 123 </ref> | ||
دنیایی که به امیرالمومنین پشت کند نتیجه اش همین می شود. لذا عرضه می داریم مولاى ما على جان، على الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | دنیایی که به امیرالمومنین پشت کند نتیجه اش همین می شود. لذا عرضه می داریم مولاى ما على جان، على الدُّنْيَا بَعْدَكَ الْعَفا! | ||
| خط ۸۶۲: | خط ۸۶۲: | ||
مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | مولا امیرالمومنین سلام الله علیه می فرماید | ||
لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا (وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ) وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارثين | لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا (وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ) وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِى الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارثين <ref>نهج البلاغه کلمات قصار 208 </ref> | ||
دنیا بعد از چموشی سرانجام به سوی ما باز می گردد همچون بازگشت مهربانانه شتر سرکش بر فرزند خویش و در پی این گفتار این آیه را تلاوت فرمود:) «میخواهیم بر آنان که در زمین ضعیف شمرده شدند منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان گردانیم». | دنیا بعد از چموشی سرانجام به سوی ما باز می گردد همچون بازگشت مهربانانه شتر سرکش بر فرزند خویش و در پی این گفتار این آیه را تلاوت فرمود:) «میخواهیم بر آنان که در زمین ضعیف شمرده شدند منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان گردانیم». | ||
| خط ۹۱۴: | خط ۹۱۴: | ||
امام صادق سلام الله علیه می فرمایند: | امام صادق سلام الله علیه می فرمایند: | ||
لِكُلِّ شَيْءٍ أَسَاسِ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. | لِكُلِّ شَيْءٍ أَسَاسِ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. <ref>کافی ج 2 ص 46 </ref> | ||
هر چیزی بنیانی دارد و بنیان اسلام محبت ما اهلبیت است. | هر چیزی بنیانی دارد و بنیان اسلام محبت ما اهلبیت است. | ||
| خط ۹۲۴: | خط ۹۲۴: | ||
----فَطُوبَى لِمَنْ رَسَخَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي قَلْبِهِ لِيَكُونَ الإِيمَانُ أَثْبَتَ فِي قَلْبِهِ مِنْ جَبَل أَحْدٍ فِي مَكَانِهِ وَ مَنْ لَمْ تَصِرْ مَوَدَّتُنَا فِي قَلْبِهِ انْمَاثَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ كَانْمِيَاتِ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ | ----فَطُوبَى لِمَنْ رَسَخَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي قَلْبِهِ لِيَكُونَ الإِيمَانُ أَثْبَتَ فِي قَلْبِهِ مِنْ جَبَل أَحْدٍ فِي مَكَانِهِ وَ مَنْ لَمْ تَصِرْ مَوَدَّتُنَا فِي قَلْبِهِ انْمَاثَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ كَانْمِيَاتِ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ | ||
خوشا به حال کسی که محبت ما اهلبیت در دلش رسوخ کند که اگر چنین شود ایمان در دلش استوارتر از کوه احد در مکانش خواهد بود و اگر کسی مودت ما در قلبش جای نگیرد ایمان در قلب او از بین میرود مانند ذوب شدن نمک در آب. | خوشا به حال کسی که محبت ما اهلبیت در دلش رسوخ کند که اگر چنین شود ایمان در دلش استوارتر از کوه احد در مکانش خواهد بود و اگر کسی مودت ما در قلبش جای نگیرد ایمان در قلب او از بین میرود مانند ذوب شدن نمک در آب.<ref> أسرار آل محمد علیهم السلام / ترجمه کتاب سلیم، | ||
----صفحه: 516 | ----صفحه: 516 </ref> | ||
----محبت که بیاید همه چیز درست می شود. انسان باید نسبت به ولی خدا محبت پیدا کند آن وقت است که زندگی اش را صرف ولی خدا میکند آن وقت است که دیگر اهل ایثار در راه ولی خدا می شود . آنجاست که می گوید | ----محبت که بیاید همه چیز درست می شود. انسان باید نسبت به ولی خدا محبت پیدا کند آن وقت است که زندگی اش را صرف ولی خدا میکند آن وقت است که دیگر اهل ایثار در راه ولی خدا می شود . آنجاست که می گوید | ||
| خط ۹۳۲: | خط ۹۳۲: | ||
می گوید همه چیزم چیزم فدای امام هیچ چیز را حاضر نیست بر امام مقدم بدارد تمام دینداری همین است، که انسان قلبش را از محبت اغیار خالی کند تا حاضر نشود چیزی را بر امام مقدم کند. | می گوید همه چیزم چیزم فدای امام هیچ چیز را حاضر نیست بر امام مقدم بدارد تمام دینداری همین است، که انسان قلبش را از محبت اغیار خالی کند تا حاضر نشود چیزی را بر امام مقدم کند. | ||
الدِّينُ هُوَ الْحُبُ وَالْحُبُّ هُوَ الدِّينُ. | الدِّينُ هُوَ الْحُبُ وَالْحُبُّ هُوَ الدِّينُ. <ref>وسائل الشیعه، ج16، | ||
----صفحه: 171 | ----صفحه: 171 </ref> | ||
----نمونه کامل همین مطلب در مورد وجود مقدس حضرت قمر بنی هاشم صادق است آقا قمر بنی هاشم در علقمه با این که بسیار تشنه است فقط و فقط به تشنگی مولایش می اندیشد | ----نمونه کامل همین مطلب در مورد وجود مقدس حضرت قمر بنی هاشم صادق است آقا قمر بنی هاشم در علقمه با این که بسیار تشنه است فقط و فقط به تشنگی مولایش می اندیشد | ||
| خط ۱٬۰۰۷: | خط ۱٬۰۰۷: | ||
راوی روایت ، جناب ابابصیر است. ابابصیر مرادی؛ که از اصحاب خاص امام صادق علیه السلام است. | راوی روایت ، جناب ابابصیر است. ابابصیر مرادی؛ که از اصحاب خاص امام صادق علیه السلام است. | ||
امام صادق علیه السلام فرموده چهار نفر هستند که احدی مثل آنها امر ما را زنده نکرده، یکی از آنها همین ابابصیر مرادی است. | امام صادق علیه السلام فرموده چهار نفر هستند که احدی مثل آنها امر ما را زنده نکرده، یکی از آنها همین ابابصیر مرادی است. <ref>سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام)يَقُولُ مَا أَجِدُ أَحَداً أَحْيَا ذِكْرَنَا وَ أحَادِيثَ أبى(علیه السلام)إِلَّا زُرَارَةُ وَ أَبُو بَصِيرِ الْمُرَادِئُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَ لَوْ لَا هَؤُلَاءِ مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْتَنْبِطُ هُدًى هَؤُلَاءِ حُفَّاظُ الدِّينِ وَ أَمَنَاءُ أَبِي(علیه السلام)عَلَى حَلَالِ اللَّهِ وَ حَرَامِهِ وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةَ (اختصاص ، ص66) </ref> | ||
اکنون متن روایت | اکنون متن روایت | ||
| خط ۱٬۰۶۱: | خط ۱٬۰۶۱: | ||
بگذارید یک تکه از تاریخ را بخوانیم: | بگذارید یک تکه از تاریخ را بخوانیم: | ||
جناب ابوذر را همه به راستگویی و حرف حق میشناسند . پیغمبر صلی الله علیه وآله فرموده بود: زیر این آسمان راستگوتر از ابوذر نیست. | جناب ابوذر را همه به راستگویی و حرف حق میشناسند . پیغمبر صلی الله علیه وآله فرموده بود: زیر این آسمان راستگوتر از ابوذر نیست. <ref> مَا أَظَلَّتِ الْخَصْرَاءُ وَ لَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِى لَهْجَهُ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍ </ref> ابوذر بخاطر همین حق گویی ها و مخالفت با ریخت و پاش های عثمان، محکوم به تبعید شد عثمان :گفت هیچکس حق ندارد ابوذر را بدرقه کند. مروان بن حکم را مامور کرد که این دستور اجرا شود عثمان میخواست با این ،دستور هم ابوذر را تحقیر کند و انتقامش را از او بگیرد، و هم در انظار عموم ابوذر را فردی ماجراجو و ضد اسلام معرفی کند. اما امیرالمؤمنین(علیه السلام) برای خنثی کردن این توطئه همراه دو فرزند عزیزش امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و چند نفر از | ||
----صفحه: 57 | ----صفحه: 57 | ||
----اصحاب برای بدرقه ابوذر .رفت مروان ناراحت شد گفت: مگر نمیدانید خلیفه چه دستوری داده؟ | ----اصحاب برای بدرقه ابوذر .رفت مروان ناراحت شد گفت: مگر نمیدانید خلیفه چه دستوری داده؟ | ||
| خط ۱٬۱۵۷: | خط ۱٬۱۵۷: | ||
امور کاربران: 09132000109 | امور کاربران: 09132000109 | ||
---- | ---- | ||
= پانویس = | |||
[[رده:کتابخانه]] | [[رده:کتابخانه]] | ||